Thursday, May 16, 2013

[分享] 为什么创业故事大都不可信?

我在媒体工作过八年,采访过很多企业家,包括中国的几个首富。我也看过很多企业家的创业经历的报道文章,还有一些传记书籍。这样的文章和书籍看得越多,就越觉得这样的创业故事越不可信。原因是什么呢?容我娓娓道来。

传记是对一个人的毕生总结,一个好的传记应该是经过周密访谈,历时多年才写成的。《乔布斯传》就是一本很好的传记,作者沃尔特·艾萨克森是一个非常资深的媒体人。他用了将近三年的时间,采访了乔布斯身边的各种人——家人、同事、同行,还有他的对手,然后通过反复交叉求证,从而得以完整和相对客观地呈现一个完整的乔布斯。他尽可能真实地还原乔布斯的一生,这样的传记是可信的。

但在中国,大多数的企业家的传记不是这么写的:作者和传主聊了多少个小时,然后结合一些公开资料,几个月就写成一本书。敬业一点的作者会有一些对同行和同事做一些访谈,但总的来说这种观察和描述是单纬度的。这种传记有很强的公关色彩。很多企业家之所以愿意写传记,是希望能留下一些名声,而他们很少有勇气其直面自己的所有过去、会有意无意地修饰自己的人生,因此这种传记的真实性也是存疑的。

我曾经看到一本首富的传记,写了他在五岁的时候看到一群蚂蚁在搬家,然后作者就说企业家的雄才大略在五岁时就看出来了,这不是在扯淡吗?!中国的历史有个传统,一个人只要做成了一点事情,他在出生的时候往往就是天有异象、电闪雷鸣……或者像金正恩那样,两岁的时候就会打手枪,三岁的时候就会驾驶汽车。在中国,很多传记的作者往往都在美化传主,缺乏对传主客观全面的描述,很难完整地呈现其经历和思想。

很多传记故事往往只有开头和高潮,却没有过程和低谷。他们的成功往往充满了戏剧性,就像坐直升飞机一样,过程却语焉不详。其实,一个人的路上一定是有低谷的,一定有过一些不堪回首的人和事,只不过那些企业家不说罢了,就像那是心头的一道伤疤一样。创业就像穿过一个漫长的隧道,你心中有一个信念,但是你看不到光明,你必须不断地往前走,中间经历了很多煎熬和挣扎,后来见到了一束光,你成功了,这是大多数真实的创业故事。

但是,很多传记文章中间看不到过程的艰辛,看不到内心的挣扎和纠结,我们看到只是一个开头和结尾,没有看到过程。而创业故事的过程才是最有魅力的,但是一般来说企业家不会说,因为这个过程是非常艰难的,很多作者也没有足够耐心去问。如果说一个人只是说他讲自己的故事,出于人都是有局限性的,他往往看到的是他自己对自己有利的一面。他倒不是非要撒谎,而是不能跳出自己的局限性,所以这个时候,这种所谓的传记,往往就缺乏了真实性的考虑。

还有一个误区是媒体自身属性决定的。媒体就像一盏探光灯,在茫茫黑夜之中可能站着一百个人,这时候一盏探光灯打过去,照到了某一个人。这个人当时已经成功了,然后媒体就开始给他们总结:这个人为什么能成功呢?它去搜索他所有的背景资料,还有他的一些言论,然后得出一个结论:这个人之所以成功,是因为过去做过一件什么事,说过什么话。反正一个人要是成功了,以前做的任何事都是对的,其实这不过是一种事后总结罢了。

真实的版本是:当媒体在描述一个人的成功时,必定有99个跟他同样的努力,同样勤奋,天分也差不多,但就是运气差一点这样的创业者。他们是沉默的大多数,因为他们失败了,媒体的探光灯照不到他们的头上。这也是媒体的悲哀,因为它照到的只是成功者,当然有时候也有失败者的案例,但这种案例也是根据媒体的需要来选择的。单个来看,即便这些故事完全真实,但是这种个案的真实,又能多大程度上反映作为一个群体的真实呢?

创业像登山一样,一开始可能有100个人登山,然后半山腰的时候发现只有10个人在继续登;快到山顶的时候可能只有2、3个还在攀登,其他人都已经退出了,或者掉下去了。最后才有一或者两个人成功登顶。这时候媒体的话筒伸到他面前,请问你是怎么成功的?这个人侃侃而谈,然后媒体会把这个故事包装给读者。读者也需要这种故事,因为他们看到了希望,也从中获得激励。企业家、媒体和读者达成某种默契,他们各取所需,共同塑造了我们通常看到的创业故事。

有一个知名的经理人写过一本畅销书:《我的成功可以复制》。一个道德上有瑕疵的经理人算不算成功?这个问题可谓见仁见智,我也不去下结论。但我想说的是,认为某个人的成功可以复制,这是天大的谎言。没有人的成功可以复制,每个人的道路都是与众不同的,你可以向他人学习他的成功经验,但你永远无法复制别人的成功。如果你说你的成功可以复制,我只能说你在有意的误导,甚至在欺骗别人。

作为一个媒体人,作为一个读者,千万不要被你所看到的、你描述的、听到的各种各样的创业故事所蒙蔽。你应该非常清楚地知道,每个人的成功都是不容易的,每个人都有自己的路要走,因此千万不要去模仿别人。走自己的路,因为没有一条道路是能够重复的。这也是我对所有创业者,年轻朋友的忠告。

来源:http://dajia.qq.com/blog/268259122350487

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[分享] 大家谈中国:谁是中国人?

几乎每隔一阵子,就会有人出来做台湾人对中国的认同感的相关调查。伦敦政经学院(LSE)在 4月30日邀请澳洲学者 Bruce Jacobs 开讲,以“台湾非中国”为主题并辅以历史的角度切入探讨,引起了广泛的讨论。在台湾人、中国人(指中华人民共和国国民)和香港人相处的环境中,常常也有中国人会问:“为什么台湾人/香港人不承认自己是中国人?”甚至有的中国人听到台湾人不承认自己是中国人的时候,还以“痛心”来形容。

要弄清楚一个问题之前,要先确定定义。所以首先应该要先了解:中国的定义是什么?而这个定义其实可以分为两个:一个是“文化上的中国”,另一个是“国籍上的中国”。

如果把中国当成一种地理文化,或是文明,就是所谓文化上的中国。这种定义下的中国,就等同于像欧洲这样的名词。你可以说法国人、英国人是欧洲人,他们也会认同;但你不会说英国人是法国人。在这个定义下,所谓“文化上的中国人”,也就是放春假,清明扫墓,过端午和中秋。以中国传统文化为主轴过生活的人们。也称为华人、或是中华民族。

如果把中国当成一个国家,就是国籍上的中国。由于台湾和中国曾经在一个中国定义上发生歧意,因此这个中国的概念其实变化了不少。在台湾以前的蒋介石时代,中国是指中华民国,但后来台湾和中国逐步有了接触以后,由于中国时常强烈表达“一个中国”的概念,大部份台湾人会逐渐认为这是指中华人民共和国。而国籍上的中国人,也就成了中华人民共和国的国民了。

在文化上,大部分的台湾汉族及大部分的香港人相信都是中国人。但是在国籍上,台湾人和香港人不领中华人民共和国的护照,因此不是中国人。

举个简单的例子来说:唐朝的李白究竟是不是中国人呢?照理来说,李白过着中国文化的生活,因此文化上他是中国人。然而在国籍上,他不属于中华人民共和国的国民,因此不是中国人。他是唐朝这个国家的国民。

许多中国人把文化上的中国人和国籍上的中国人混淆,结果说出各种奇怪的话:“台湾人过中国人的生活,为什么不承认自己是中国人?”。有的中国人还会说:“如果你们不当中国人,就把中国文化还给我们!”、“你们也是中国人,为什么不想和中国统一?”。这些话就把这两种定义混淆了。同样的,台湾有些民调,如上次台湾竞争力论坛公布的“台湾民众国族认同”民调,也把这两种定义的中国人混淆:“觉得自己是中国人者,主因是认为具有同样的血缘、文化或教育养成”,这句话中的中国人是文化上的中国人。“觉得不是中国人者,主要认为台湾人就是台湾人”这边的中国人指的是国籍上的中国人。

可怕的是,中国人的定义含糊,因此很多人就着自己的方便,取对自己有利的定义来使用。许多的中国人拿着“中国”含糊的定义,以文化上的理由合理化政治上统治对方的行为。面对那些不认同他们的人,则指责他们是“汉奸"。“中国人”这3个字无疑被很多中国人滥用来强迫那些不想接受他们统治的人接受他们的统治,强迫那些不认同他们的人接受他们的观点。更多的时候,在“我们都是中国人”之后,往往都是“所以台湾是中国的一部份”、“所以四川地震香港要捐款援助”,换句话说就是“你的东西我也有份”。“中国人”成为许多中国人或中国政府拿来吃豆腐的工具。在这种行为上,中国政府更加夸张。中国政府只具有代表国籍上的中国发言的权力,但中国政府却往往常径自代表整个中华民族进行发言,把任何反对中国政府的行为都打成“反民族”。也因此,面对这种“大家都是中国人所以要怎样怎样”的论点,许多人自然心生反感。面对这种说法,自然而然就会说出“我不是中国人,我是台湾人”之类的话。“中国”两字的用途,不该是拿来到处讨好处、用来威迫别人接受不想要的主人,或者被一群官无缘无故去代表自己的意见。

这种心态其实正凸显了中国历史观的问题。中国的历史基本上是从汉民族及统治者的角度撰写而成。面对和汉族不同的民族,如匈奴、蒙古等其他民族,基本上着墨甚少。学习中国的历史无法理解其他民族遇到的困境及生活方式,反而因为其中鼓吹的忠君爱国思想,形塑了中国人扭曲的民族观及爱国观。加上汉族几乎占了中国土地上民族的绝大部分,因此大部分的中国人在生活中难以接触到不同文化的人群。因此许多中国人对于生活方式不同、文化不同的人群难以理解、包容或是尊重。以这种心态去治理或和那些不同文化的人相处,就成了殖民主义,以粗暴的方式将自己的价值观套到别人的头上,并且强迫对方遵守。

这就是为什么这么多台湾人和香港人不愿意接受中国的统治的原因了。中国政府无论在施政或是对外政策上,常常以殖民主义的心态仗势欺人,当然难以得到台湾人和香港人的认同。有句话说的很好:“中国人怎么看北韩的,台湾和香港就是这样看中国的”。如果中国人不希望自己给北韩政府管,那么当然台湾人也不想给中国政府管。反而如果今天台湾政府可以换成其他先进国家的政府,我想很多人都会举双手赞成。身为文化上的中国人,没有必要把国籍也统一为中国人。更何况,大多数人更重视政府可以给人民多少利益,而非虚无的国籍认同。

下次如果有人问上“你是不是中国人”的时候,我想台湾人可以考虑这样回答:“文化上我是中国人,但是国籍上我不是。”

来源:BBC中文网

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[分享] 宜家效应:亲手做的东西,丑也不丑

有没有过自己动手组装家具的经验?是不是组装完了之后家人朋友时常给你抱怨“这里松了一点”、“这根螺丝拧歪了”可你却不觉得?这种效应就是“宜家效应”——母不嫌子丑。

实际上此效应不仅限于组装家具,幻灯片背景、报告书的排版,都可能让你对其缺点视而不见。大多数人相信我们只会对自己所爱、所重视的那些事物上花功夫,但事实其实并非如此:是我们在上面倾注的那些心血让我们深深爱上了这些事物。

科学家们让志愿者们对自己组装和他人组装的同一种家具进行评价,之后发现人们对自己动手组装的家具更为满意。

不过研究同样发现这种“宜家效应”在不同的人身上效果并不均一,自信的人受其影响较小,这也许是因为他们不太需要通过这种方式向他人展示自身能力的缘故吧?

研究者们表示,千万不能让宜家顾客们知道喜欢自己动手是缺乏自信的表现,不然宜家绝对会生吞了他们几个的。

//时常DIY并且拿出来秀一秀的我,看到此篇文章深感各种中枪……

[ivanchaos via npr]

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[分享] 小田名词解释之地方融资平台

再次见到老王,是在北京一个业内投融资峰会上。老王笑容满面,春风得意的样子,让人很难想象前几年他炒股失利的窘境。我接过老王递过来的名片,一看,某某基金合伙人。老王顺手还给我一本公司简介,初略看了一下,管理资产已经超过二十亿了!

以下内容记录的是我和老王的对白。(如有雷同,纯属巧合)

我:老王,看样子发财了啊?炒股赚啦?

王:兄弟,还炒什么股!那是吊丝!实不相瞒,哥做了好几单银行理财产品。

我:几单理财产品加起来就超过二十亿?什么样的理财产品啊?

王:这事儿不能说得太细。我做的是地方融资平台,就是常称的政信合作类产品,对外面我们称固定收益信托呢。你想想看,一个地方政府融资,怎么着至少也是5个亿吧!随便做几单,这规模不就上去了?

我:那你怎么赚钱的?

王:我给当投资顾问呗。现在哪个地方政府不想搞GDP,哪个领导不想出政绩?修路、修桥、城镇化,没钱啥也干不成。你只要能帮他们搞定钱,收个中间费,理所应当吧。像我这样的,也收得不多,业内规矩1%。

我:1%?那20个亿就是2000万啊!

王:所以别看收得少,但它基数大。我打算明年做到100个亿。

我:有这么多项目吗?

王:江浙沪,那么多地级市、百强县。前段时间我跑了一下江苏,就有十个市的领导跟我说,他们要融资呐。

我:那么多钱,从哪儿找啊?

王:刚才不是说了吗?银行理财产品。地方政府融资成本10%,我抽1%,给银行1%,做一个8%收益率的理财产品卖给老百姓,他们还不抢疯了?我们现在根本不担心找不到钱。要知道,现在只要银行柜台一推出5%以上收益率的理财产品,立即就被抢光呢!有时候没有内部关系根本抢不到!

我:那为啥你不多收点钱,给客户5%不就足够了吗?

王:兄弟是聪明人。业内也有这么干的,但哥可是业界良心。

我:你们这个干,不担心这理财产品违约吗?

王:怎么会违约呢?地方政府融资,哪个不是财政出担保?只要还有税收,还能卖地,就不担心他还不上钱。而且,有的项目我们是要地方政府用土地做抵押的,打五折,房价能跌一半吗?

我:房价会跌多少不知道,但我上次看审计署报告,说地方政府性债务余额有10万亿了。第一财经也说,现在地方政府每年光债务利息就要支付2万亿。这么多量,恐怕也不容易还。万一有流动性风险,卖地一时半会儿也卖不出去。市场上全是卖家,到时候就全完了。

王:至少这几年没问题。我们只管雁过拔毛,哪管他几年后违约。就算是违约了,也是银行、政府的责任。中央政府肯定不会不管。发货币,不就是为了流动性宽裕点?房产调控,不就是防止地卖不出去吗?不过兄弟你说得对。最近我也有些忧虑,一是项目虽然多,但好项目少,好多项目现在既没有土地抵押,也没有预算安排,心里没底。二是463号文出来后,大银行也不敢随便和地方政府融资平台合作了,管得严。

我:那你们怎么办?

王:有的同行,都到县里面找项目去了。现在据说,有的乡镇都敢搞平台。找不到钱,就找农商行和信用社。农村金融机构拿着农民的钱借出去,但农民哪有识别风险的能力?万一出事,都去找银行,一挤兑,迟早得爆。

我:要真这样,理财产品还真不能买了?

王:也不是不能买,只要你别运气不好接到最后一棒。现在这些产品,都是新债还旧债,就等哪天还不下去。再说了,理财产品大面积违约,那些靠影子银行融资的房地产开发商怎么办?开发商资金链断了,房价一跌,那就是全社会系统性风险,谁都跑不掉。

我:还是你开心。到时候你肯定赚完钱走了吧?

王:那可不。我已经在美国买了房,最近老婆孩子也办了移民。你没听人说吗,在这个历史背景下,如果你不在其中,那么它就是泡沫;如果你在其中,那么它就是牛市。对我,这是个大牛市,这才是实实在在的中国梦。

和老王聊完之后,我陷入了深深的沉思。到底什么是中国梦,我毫无头绪。但我隐约觉得,这将是一场王的盛宴。

(本文作者介绍:向小田,生于湖北省西南部。他的作品风趣幽默不拘一格,深受人们所喜爱。)

来源:http://finance.sina.com.cn/column/bank/20130515/134715471669.shtml


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Tuesday, May 14, 2013

[分享] 女研究生她妈

1.打电话

妈:“要是没啥事儿,就挂了吧。”

女研究生:“啊?才五分钟,再找点儿话题聊聊。”

妈:“找啥话题?我就俩话题,好好学习,解决个人问题。”

女研究生:“啊?~~~我快找工作了,愁得慌呢。你就不能担心一下我工作问题么?”

妈:“我觉得相对于找对象来说,你找工作还是比较简单的。”

女研究生:“哦……那还是挂了吧。”

(女研究生她妈可真会说话)

2.刷碗

妈:“所谓刷碗,不是只让你把碗刷干净就行,你看灶台那么多水,油瓶、盐罐要是有灰尘也得顺便擦擦,还有煤气灶和抽油烟机,尽量要每天擦,日积月累就擦不干净了……(唠叨三分钟后)……哎,你看你这样,以后你婆婆得多嫌弃你啊……这个桌子擦得还差不多,你婆婆准挑不出来啥。”

女研究生:“以后在婆婆家能不能不刷碗?”

妈:“有本事你试试啊,你好意思吗?”

女研究生:“哦,那以后我每天都刷碗吧,好好锻炼一下。”

妈一声叹息:“算了吧……还是我干吧……以后到婆婆家有的是机会让你干,现先歇歇……”

(不知道从哪天起,你妈对你的唯一评价标准就变成了“你婆婆”,她让你干活的目的其实是为了日后讨好你婆婆。)

3.中彩票

女研究生:“妈买彩票中了大奖,你想干啥?”

妈:“送你和崔晓越出国接着读书。”
(其实妈妈很少会想到自己)

4.上自习

第一天,妈来电话:“你干啥呢?”

女研究生:“在外面玩儿呢。”

妈:“老玩儿,你怎么不学习!”

第二天,妈来电话:“你干啥呢?”

女研究生:“我上自习呢。”

妈:“别老学习啊,适当放松。”

(妈妈说话从来都不一致,因为她为你担心的太多。)

5.换季

妈:“你最近有没有逛街呀?”

女研究生:“最近又盗贼横行,还是发生了路边强奸案?放心吧,哪儿那么巧就让我赶上!我不出去乱逛就是了。”

妈:“满嘴胡说。换季了,我就告诉你可以给自己添点儿衣服了。”

女研究生:“那你有没有逛街买衣服呀?”

妈:“我买什么,我都是老太太了。”

(她很节俭,但是对你不会。)

6.生孩子

妈:“你赶紧结婚生孩子,趁着我年轻,可以给你带。”

女研究生:“不用吧……(女研究生十分汗,内心的OS是:你意淫的太早了)”

妈:“孩子小你自己肯定带不过来,需要我的时候我就帮你,孩子大了不需要我,我就撤!”

女研究生:“现在都是姥姥奶奶抢孩子,我还是给我婆婆带吧,省的她不高兴,省的你累着。”

妈:“你傻呀,要是你婆婆带孩子,你看不惯都不敢说,自己受委屈;我给你带,你随便说我。”

(“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”是形容妈妈的好么!)

7.还有一件事我印象很深。

一次我和我妈去医院,警察正带着一个十一二岁的小女孩做鉴定,小女孩被强奸了;那孩子好像不知道发生了什么,很平常的神情。可是我妈在旁边开始哭了起来,满脸是泪。扭头告诉我一句话:“养儿怕学坏,养女怕受害。”

8.无题

这个世上,我最喜欢一起逛街的人,是我妈;

这个世上,永远不嫌我胖的人,是我妈;

这个世上,既盼着我赶紧嫁出去,又怕我离开她的,是我妈。

9.你们不觉得《一生有你》这首歌是写妈妈的么?

“因为梦见你离开,我从哭泣中醒来……”(我真的做过这样的梦啊,枕头哭湿一大片。)

“等到老去那一天,你是否还在我身边……”(啊啊啊,不敢想啊……)

“多少人曾爱慕你年轻时的容颜,可知谁愿承受岁月无情的变迁……”(每次回家,妈妈都会老一些,可是,我依然坚信,你很美。)

“多少人曾在你生命中来了又还,可知一生有你我都陪在你身边……”(陪在你身边,这是我的愿望呀,虽然想要做到很难……)


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Monday, May 13, 2013

[分享] 马云的曹操范儿

据说,马云退休了。不过还在做董事长,怎么也不能算“退休”吧。阿里的董事会不是政协人大,那是常委会,是对“战略问题”有重大发言权和决策权的。所以,马云退休是一句“据说”,实际上,不能算是退休。

但也算是个重要节点,在这个节点上,谈不上“盖棺论定”——那是对死掉的人做的事,但做个小结而非总结,总是可以的。

马云自比风清扬,但江湖上反阿里的声调,总是说他是“岳不群”,因为马云有:1、经常做道德说教,但间或也会干一点不那么道德的事。马云所标榜的诚信,如果说VIE还有些辩论余地的话,那淘宝是中国最大的假货集散地和诚信是有激烈冲突的,总是不争的事实。你可以用商业运作来做借口,但既然做了,就不要道德说教了。2、马云有浓重的造神感,主张价值观一统。甚至有所谓“价值观不符合阿里要求的,再能干也要辞退”诸如此类的说法。

我也一度认为马云有非常强烈的岳不群的感觉,不过近年来,我越来越觉得,说马云是岳不群是不对的。一个最好的人物类比,不是岳不群,而是曹操。

与岳不群类似,曹操也有相当虚伪的一面,比如他杀了侍者之后还要假惺惺地痛哭,取了粮官的脑袋后还非得嫁祸在粮官的身上。马云,不可否认的是,他也有虚伪的一面。场面上的PR话,马云说了不少(马云经常说大话,我有个大话与大佬的专栏,但很少写马云,我总觉得如果要写到马云,那可能就是得写上半年,成了马云专场了),以至于我认为马云是阿里最出色的公关人才。不过,如果仅仅是虚伪,曹操早就完蛋了,马云也早就完蛋了,你看岳不群就很快完蛋了。

岳不群有武功,武功还不低,这在江湖里很重要。武功和掌门的关系,就像技术和互联网大佬的关系。但马云没有这份“武功”,他不懂技术,教英文出身的。曹操也不是什么千军万马取上将首级如探囊取物的主,他可能会点格斗技巧,但绝对不是以格斗见长的老大。

但曹操很会用人,相当得会用人。当时的时代背景是寒门是不受待见的,但曹操破除了这一点,只要你有本事,管你豪门寒门。放在那个时代背景下,曹操能做这个事,是很有气度的,因为他要面临豪门的压力。除非他的确用人用得好,豪门才不好说什么,一旦用错,豪门的反扑会让他根本镇不住。但曹操就是这么做了,说明他不仅会很用人,而且对自己很会用人这一点,有超级自信。

马云也很会用人,以一个完全不懂程序的人做出一个巨头级的互联网企业,他要是不会用人,早就死翘翘了。马云曾经不太会用人,搞了一堆职业经理人来操盘,教训惨重。后来在实际运作中,学会了这点。马云的学习能力很强,曹操同样也是。

曹操还有个本事,就是贬人,一旦人没什么用了,立刻贬掉。曹操也价值观,价值观不能统一的人,再有用的人,在必要的时候也必须舍弃。荀彧就是一个最好的例子。荀彧在“称王”这件事上和曹操有非常尖锐的冲突,他的价值观还是汉朝天下。于是,荀彧就被放弃了。

马云这一手也玩得很转,江湖上流传,阿里的高管必须高度认同马云——这种认同,是思想层面的。阿里团队是可以说人才济济的,人才济济必须满足两个条件:1、有用的人放在合适的位置;2、没用的人要赶走,否则会有劣币效应。而且马云也很重视对价值观的打造。

有朋友在微信上和我说,曹操不在乎评论,他就是去做他想做的事,这话不对。曹操很重视评论——当然,有个前提,他不是什么评论都重视的——他杀过孔融,贬过祢衡,后来还把自己的谋士杨修给干掉了。孔祢杨三个人,都是因言获罪,怎么能说曹操不重视评论呢?孔融祢衡是典型的第三方评论,他们成天和曹操唱反调,对曹操做恶毒的人身攻击,尤其是孔融,是“清议派”的领袖,正宗孔家后代,曹操自然容他不得。杀了孔融之后,当然会有更多非议,但这种非议已经不重要了——所谓曹操不重视评论,是他不重视非重量级人物的评论(比如陈琳的檄文,袁绍都被他干掉了,陈琳算个啥,无所谓,留着还能显示自己大度。但陈琳如果成了曹操的人还要说坏话,那就对不起了。杨修就是这么被干掉的,价值观不统一嘛)。

马云重视不重视评论?重视得很。VIE事件中,有“中国财经界最危险的女人”之称的胡舒立发难,阿里公关做了一件在我看来很低级的事:王帅在微博上公开喊话说胡舒立你当年出走财经算不算诚信?——顺道说一句,就因为这事,我并不觉得阿里公关有多牛逼,因为这个喊话是很没公关素养的做法——马云当夜就用短信,嗯,短信,频繁和胡舒立沟通。后来财新网上刊发了这些沟通,好长的一篇文章。用手机短信能敲出这么长的东西来,说马云不重视评论?鬼扯吧。

马云不玩微博,也是基于这点。马云玩过一阵子,但谩骂的人太多,他就受不了了,不玩了。

曹操这个人,毛泽东相当欣赏。这在毛泽东的言谈诗词中,是非常显然的。文革中,曹操是法家人物,属于要大褒特褒的历史人物,没有上意,怎么可能。

我不知道马云欣赏不欣赏曹操,应该从来没有表态过,毕竟罗贯中的影响太大,曹操到今天,普遍意义上,还是个大白脸。但马云是互联网企业家中,最典型的毛派企业家:以高度统一的思想打造一个组织。但马云公开场合上,还是不会像很多传统行业的企业家那样去吹捧毛泽东,到底互联网圈子里,毛泽东的形象,不是光辉万丈的。

马云自比风清扬,经常还打打太极,还拜过李一为师,看上去很有些道家风范。但道家是与世无争的,是不够进取的。马云一面要耍耍道家无为,一面要打理阿里非常有为。很矛盾啊。

马云相当欣赏的企业家柳传志说,把看似矛盾的事弄成不矛盾的,是一种本事。

嘿嘿

本文由扯氮集博主魏武挥原创撰写,欢迎于微信中搜索ittalks以订阅公众账号,或于搜狐新闻客户端科技频道订阅“魏武挥”。

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