Sunday, August 11, 2013

湖南卫视:为什么我们没有干过《好声音》?-看点-虎嗅网

湖南卫视:为什么我们没有干过《好声音》?

虎嗅 2013-08-11 17:43 55 娱乐业
上周在江苏镇江召开的央视-索福瑞(CSM)江浙沪客户年会上,湖南卫视总编室副主任王旭波以《中国好声音》为对标,反思了今年湖南卫视《我是歌手》、《中国最强音》、《快乐男声》等节目的成败得失及其体会。其发言录音整理如下:
湖南卫视在今年第一季度推出的《我是歌手》可以说获得了一定的成功,但是第二季度推出的《中国最强音》就打了一些折扣,这个我们台内都很清楚,而7月份以来推出的《快乐男声》目前在《中国好声音》等节目的竞争之下可以说是收视前景未明。如今我们评定电视节目的标准还是传统的收视率,那么我试图通过湖南卫视自己以及其他台节目对比来透视分析电视节目的高收视。什么样的节目是高收视的节目,怎样才能做出高收视的节目?
一、《快乐男声》PK《中国好声音》,能留得住观众的节目才是高收视节目。
以7月19日晚播出的《快乐男声》(下称《快男》)和浙江卫视播出的《中国好声音》(下称《好声音》)为例。19:35湖南卫视电视剧《天天有喜》收视喜人超出浙江卫视很多,但当21:15浙江卫视的《好声音》一开播,收视马上超过了湖南卫视,超出近乎同时段的《快男》并直到结束。
《好声音》为什么会出现如此高的收视率呢?《快男》与《好声音》的真正差距在哪里呢?我们从29城的收视时长分布上发现,40%的观众收看了5分钟的《快男》,但收看10分钟节目只有9.8%,而坚持收看整个节目的仅4.9%;反观同时段播出的《好声音》,收看5分钟的有17%的观众,坚持收看80分钟以上节目的观众达到了24.4%。而从一些城市的数据来看,在杭州,25.4%的观众收看了整期90分钟的《好声音》,在西安这一数值高达28.3%,在南昌,有36%的观众坚持收看了85分钟以上的《好声音》。
由此可以看出,真正的收视差距在于收看时长,《好声音》的高收视是由长时间收看,坚持到最后的观众带来的,能不能留住观众才是高收视的根本。
二、高收视节目定性模型分析。
收视率是对观众时间的占有和切割。收视率=到达观众人数*人均收看时长。虽然现在网络分流了大批的观众,但是目前我们还没有权威的全媒体收视率统计,这些网络收视都还没有办法变成数据和资产,我们目前谈论的收视率还是只能局限在传统的收视率数据之下。
我认为决定节目收视率的观众有三类:节目核心观众、时段主体观众和市场广谱观众。由此高收视节目可以描述为:
1、核心观众想看。比如说湖南卫视的《快乐大本营》,今年7月11日已经开播16周年,这样一档老牌节目如今在市场上依然有强大的生命力。它对中小学生的依然吸引力非常大,这些中小学生就是节目的核心观众,他们其他节目可以不看,只看《快乐大本营》。
2、主体观众愿意看。时段不一样主体观众也不一样,比如,上午的主体观众是中老人,中午人群就比较放大,下午年轻的家庭主妇是这个时段的主体观众,黄金时段人群比较杂,更晚间就是白领、高知这批人群。
3、广谱观众可看。
高收视节目的模型:
1、想看——期待、守候(必看)
2、愿看——喜欢、吸引(爱看)
3、可看——不反感、不排斥
目前来看,《好声音》收视好于《快男》,实际上就是想看《好声音》的人大大超过了《快男》的人。
仍然还是以7月19日近乎同时段播出《快男》与《好声音》为例,《快男》的收视率呈倒金字塔形,年龄越低收视越好,随着年龄的增长递减。年龄越大收看《快男》的人越少,实际上45岁以上的人已经基本不看《快男》。《快男》这个节目在这个时段播出,结果就是排斥了一部分主体观众和一部分广谱观众,只有比较少的核心观众对他感兴趣。而与此相反,《好声音》它对45岁以上的观众吸引力非常大,对4到55岁间的观众都吸引力都非常大。同时《好声音》也非常适合全家一起收看,还有一部分中学生观众也是被全家一起带入收看。
那么反之,我们就能总结出低收视节目的通病就是:
1、缺乏核心观众——泡沫型节目。
2、背离主体观众——边缘型节目。
3、排斥广谱观众——小众型节目。
有这样的高低两种极端节目的模型以后,我们自己就能够去评判、去研究和分析自己的节目。比如湖南卫视《娱乐无极限》是一个10多年的老娱乐资讯类节目,它的收视率一直很低。它的核心观众就是13岁以下的女孩子,要看明星的动态,但是因为要读书没有时间上网所以通过看电视。它就属于一个小众型的节目,像这些节目湖南卫视都有。
三、做节目就是做观众,做观众就是要做家庭观众、做共同的收看体验。
从《快男》到《好声音》的收视数据分析,到高、低节目收视模型,我认为,做节目就是要做观众,做观众就是要做家庭观众。
电影现在已经变成了一个社交媒体,让亲戚朋友一起来体验一个故事、一类情感。目前电影这一个块做的非常好。而个人终端,移动PC以后将会向私人去发展,它是一个个性化的媒体,很难想象一个ipad、一台电脑一家人围坐着去看。那么在社交媒体和个人媒体之间有一个巨大的空挡就是家庭观众,有人说和家人在一起就看电视,所以我们说做电视就是要做家庭观众。
我们从2003年开始做《超级男声》(后改名为《快乐男声》),10年来我们由于有路径依赖、能力依赖和经验依赖,导致我们对市场的变化敏感度不够。按照原来的套路来做节目,使得今年我们的《快男》遇到了非常大的困难。反而在2010年下半年到2012年,湖南卫视创新力度不太强、创新成功力低的2年半的时间里,《中国达人秀》、《梦想秀》、《好声音》等等节目已经熏陶和调教了市场观众的耳朵、眼睛和趣味,所以湖南卫视下一步要调整《快男》,不能丢掉核心观众的同时也要更多的观众都想看。
同样湖南卫视的另一个节目《我是歌手》,在今年上半年算是比较成功的节目,总决赛29城收视率达到4.3、份额12.36%,同时段排名第一。但同时《我是歌手》节目也存在模式张力有限的不足,它的核心卖点在内容,韩国原版第二季已经基本上做不下去了,所以我们的第二季节目需要补充和开辟新的内容看点。目前已经在策划,下一季会有改变。但是节目上一季留给大家的核心感觉、体验还是会保留。
四、探索观众体验。
从观众体验出发,我认为由低到高有5个层面,分别是:
1、基础体验——能看,观众具有对内容基本的“译码能力”和“译码动力”。(轻松原则)
2、直观体验——看爽,观众被引导到冲击感、舒缓感等声画享受。(本能原则)
3、代入体验——看进,观众被唤起思考、判断或记忆。(切己原则)
4、营养体验——看值,观众被启迪确立或增强某种价值观念,某种知识或技能。(社会原则)
5、刷新体验——看惊,崭新的视角或丰富度,颠覆既有的观念、方向、认知,让观众产生满足,幸福感。(卓越原则)
我认为一档高收视的常规节目最起码要进到第3层面,而一档高品牌常规节目则要进到第4层面,高影响大型活动和周播剧则要满足到第5个层面。
从观众体验来说《中国最强音》一直是我们心中之痛。第一期节目质量可以说比我们一些县市台的节目还差,但由于收视惯性和观众的期待,节目首期的收视却很好,同时段排名第一。正是首期的高收视却为我们埋下了恶根。体验了第一期节目的人他后面节目就不看了。可说因为首期体验太差,第一期进来了多少观众就赶走了多少观众。之后收视一直不好,直到最后决赛第15期,它的收视才回到第一。这使得我们后面要在观众体验方面下大功夫。
我认为,了解观众体验首先是舆情,第二是反馈,第三是社交媒体的整合分析。为此,我们与很多公司进行了合作,比如通过《快男》、《好声音》等在网络微博上的“词云图”,了解观众在提到节目时都会提到哪些词语,可以说这些词语就是普通观众的一个群像。
观众体验我们应该考虑的是节目生产问题和节目传播的两方面的问题。《中国最强音》在生产环节,除了第一和第四期问题比较大外,其他期在节目制作方面都处中上水平,包括我们的《快男》前面6期海选在业界也是好评如潮,但是这只是生产者的角度,他没有考虑接受者的角度。
我们做观众体验就是要把节目生产的逻辑和节目传播的逻辑打通。这方面,湖南卫视的金鹰剧场可以说是相当的成功,从观众体验出发安排的《隋唐英雄》、《陆贞传奇》等电视剧收视率都是高居榜首,晚间剧场上半年高居全国第一,由此带动后晚间时段也是全国第一。
所以我们说,不管是通过有线、无线、卫星、网络、移动终端哪种传播渠道,最后接收者还是个人,传统电视最后都必将万法归宗于观众体验。
 

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《龙门镖局》的用人逻辑-观点-虎嗅网

《龙门镖局》的用人逻辑

B座12楼 2013-08-09 21:31 13 管理
这些天《龙门镖局》火了!
《龙门镖局》由宁财神编剧,是《武林外传》的姐妹篇。我之前一直是《武林外传》的粉丝,所以也追起《龙门镖局》来。总的来看,《龙门镖局》的喜剧效果还不错,在喜的效果中还夹带了一些作者想要向社会表达的诉求。
从我的角度来看,《龙门镖局》其实是在讲述一个创业的故事,或者应该叫二次创业。只是这次创业又比较特殊:龙门镖局原创始人佟总在走镖时遇害,重镖被劫,偏偏没买保险,于是资不抵债破产了。后来平安票号的少东家陆三金接手了镖局,重整旗鼓,走上了镖局复兴之路。
人还是这些人,业务也还是原有的镖局生意,凭什么陆三金能带领龙门镖局东山再起?这就是陆三金作为创始人的能耐了。
别的咱不提,我们来看看陆三金是怎么用人的。他上任后的第一件事,就是对所有员工分别做了访谈,并重新确定了职位和待遇,我特意重看了一遍第一集,把龙门镖局的待遇情况给大家列出来。

看得出宁财神在编剧时还真是费了一番心思,而我作为观众,却可以随意调侃一番。
先说盛秋月,她是前创始人的遗孀,本身没有走镖的经验,性格冲动,只会砍人,属于不懂业务瞎捣乱型,按常理这样的人物最适合开除。然而她的身份使得她成为团队的精神核心,起码刚开始是这样的,于是开除显得不合适了。宁财神的安排有一定的合理之处,把她安排为联合创始人,既凝聚团队,又不用付什么薪水,用股票捆绑既可。只是“30%的股份”这个点值得商榷,我的看法一是给她的股份比例过高,因为盛秋月无知识产权也不出现金;二是换成期权更为合适,逐年兑现,这样有助于控制风险。
再来看看业务团队,有温良恭、吕青橙和白敬祺三人。温良恭是多年工作经验的业务核心力量;吕青橙武艺高强,可以算是重点培养对象;白敬祺功夫一般,算新员工。这样看来团队能力呈梯队型,这是不错的配置,虽然各个梯队人数都只有1人,但对创业初期的企业也只能将就了。
在待遇方面,宁财神的设计也呈梯队型,我有一些补充:一是温良恭虽然经验丰富,但资历过老,尤其是经过失败后,已经没有创业的激情,在定位上不适合作为业务发展的依靠,作为顾问是合适的;二是吕青橙年轻能干,又淡泊名利,可以多加培养,这样的骨干适当配置一点期权也是合适的;三是吕青橙和白敬祺的恋爱关系需要预防,不然可能会增加不少管理成本,我的建议是白敬祺不应该做镖师,而是应该做销售,这也更符合他的能力,小两口职能分开,管理上也更容易操作。
邱璎珞属于后勤部门,是专业的骨科大夫,同样是一个重要的角色,对她的待遇我倒是没什么意见。至于蔡八斗,武艺高强,但头脑简单,没有创造力,我认为不适合作助理,因为助理其实是一个对头脑要求很高的工作。如果我作为创业者来安排,他更适合在吕青橙的领导下走镖,一定会兢兢业业,而白敬祺倒也可以承担助理的工作。
当然上面的话都属于戏说,因为这本身就是一部戏,都说戏如人生,在这个轻松的周五,我忍不住说了说戏。
 

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阿里的危与机:去马云化是不可逾越的重要命题_cnBeta 人物 - 马云_cnBeta.COM

阿里的危与机:去马云化是不可逾越的重要命题

2013-08-09 07:10:30 2186 次阅读 稿源:第一财经日报 8 条评论

“大师王林风波”还在发酵,阿里集团创始人再次卷入“大师”风波中。马云在微博上回应称:“人类很容易以自己有限的科学知识去自以为是地判断世界。科学不是真理,科学是用来证明真理的。”马云强调,过度沉溺信仰和迷失信仰都是迷信,“今天大家是后者”。这番与舆论相悖的言论引发了更多的关注,实际上,就在不久之前,马云刚刚遭遇了一场与香港某媒体“矛盾公开化”的风波。

与此对应的,则是阿里集团的公关团队在四处“灭火”。公开场合里,又再次出现阿里集团IPO的边角内幕,毫无疑问,这对于转移公众与媒体的注意力有一定的作用。

过去的14年间,马云更像是一个孜孜不倦的“精神教父”,他和他所宣扬的梦想、激情成为驱动阿里集团这家公司最根深蒂固的DNA。现在,马云成为阿里集团后马云时代的“绊脚石”了吗?

崇拜

15分钟的演讲平均每一分钟会被席卷全场的掌声打断。

5月10日21时25分,浙江杭州黄龙体育中心。近3.5万人,大多数人为了等待马云的“告别演讲”至少已经在微雨中坐了两个小时。

马云曾说,“我最怕的是那些竞争对手动不动讲管理、讲组织、讲文化、讲人才,把这些当作企业最大的竞争。”他喜欢谈梦想而不是讲管理,也从不放弃任何一个“传播梦想”的机会—包括谢幕演讲。

在马云看来,世界上只有两种人,有梦想和没有梦想。这种几乎与生俱来的梦想情结将阿里集团打造成一家靠梦想驱动的公司。这种“梦想驱动”与乔布斯的“现实扭曲力场”不无相似之处。和乔布斯合作过的人摆脱这种影响是非常困难的事情,马云则是用梦想去激发与感染身边的人。

有人说,阿里是销售驱动的公司,必须具有精神控制力;也有人说,阿里是马云个人意志的某种延伸,让人的零散凝聚意志精炼抽象成统一的价值观,成为马云意志的延伸、阿里性格的沉淀—网商大会与马云的生日同期,马云离职 “交班”与阿里日同期,这些并非巧合。

马云是一个不懂技术的英雄,却懂得用他的梦想和英雄主义去感染人。在阿里集团内部,马云的直觉总是神来之笔。譬如拆分淘宝,马云说是来自于直觉—没有常规意义上的决策过程,确定目标、拟定方案,评价与选择。另外一面,价值观与企业文化是阿里集团最与众不同的基因,价值观的塑造帮助马云把“同样味道”的人聚在一起,帮助他实现梦想。

用阿里集团人力资源部的资深总监郭襄(花名)的话讲,整个阿里的味道是一点点长出来的,而公司内部不仅仅马云在做文化,文化也不止于今天。

阿里集团人力资源部副总裁刘墉(花名)当时就是马云面试的,他毫不讳言对马云的追随,“我是冲着马云而来,而且很多员工都是冲着马云来的”。在刘墉看来,马云有一种能力,用自己的梦想和理想影响其他人,“马云每一次开会,不管是大会小会,他刚开始都是我的梦想我的理想,阿里集团的梦想和理想。”

“马云对阿里集团的管理启蒙思想来自于《基业长青》一书。”一位接近阿里的投行人士告诉记者,在这本书中,作者柯林斯和波勒斯描述的高瞻远瞩公司的四个特点—热烈拥护的理念、灌输信仰、严密契合和精英主义,这跟阿里集团一向所做的基本吻合。

也许,任何一家公司想做大,如果仅仅靠收入上的激励是远远不够的,对公司的控制的最佳方式就是精神上的统一,让人齐心协力和认同才是更深层的推动力,从这个意义上讲,企业管理过程中将面临心理学甚至哲学层面的种种辩论,而这些辩论,也都在阿里集团出现了。固然,马云成为阿里集团的精神领袖—这一部分缘于他自己足够的气场,也有公关的推动、读者对成功者和坚持者的自发推崇密切相关。

虽然马云对外宣称,阿里集团文化中有“六脉神剑”等,但在很多外部人眼中,马云才是阿里集团唯一的精神领袖和文化代表,人们会很容易把阿里集团简单地概括为“马云”、马云的判断、马云的估计、马云的预测……

隐患

硬币的另一面则是,阿里快速扩张的业务已成马云社会影响力的扩散器,其社会地位和知名度因此急速上升,外界对作为公众人物的马云社会责任感的要求也在提高,其不当言论引发的舆论反弹愈加激烈,并或正或负地作用于阿里。

从2012年起,阿里集团上上下下都在读一本名为《失控》的书,这是马云推荐的。该书记述了作者对当时科技、社会和经济最前沿的一次漫游,以及借此所窥得的未来图景。书中阐述的一个道理是:要想诞生出新的、出乎意料且真正不同的东西,必须放弃主宰一切的愿望,让位于底层的群体。

对于退休原因,马云认为主要是让贤,给年轻人机会。他在给员工的信中写道:“互联网是年轻人的天下,能给他们提供更多、更大的舞台是我们的责任,更是我们的荣幸,也是我们这些人可以给公司未来创造最大的贡献所在。”

但事实是,马云在公司内部有“教主”之称,他几乎与阿里集团互为化身,高度捆绑,接任者要掌管阿里集团,得有打破这种血脉关联的气场与能力,显然是一项难度不小的工作。

在上海复理管理咨询有限公司总经理助理、复旦大学管理学院企业管理系博士孙金云看来,像马云这样的明星创业人退居二线,无可避免给企业带来直接或者间接的影响。首先是对公司品牌形象的影响,其次作为创始人的企业家,外部有独特的关系网,更多地附着在个人身上。如何将这种关系网络的资产进行有效转移也是问题。

“创始人与接班人也会是一种师徒的关系,师傅会从旁观察,在收权与放权之间做平衡,这个时间也许会是几年时间。” 孙金云说。而马云在讲述的退休规划中,他希望回归“老师”的角色。

遗憾的是,在告别演说中,他谈得最多的仍然是梦想。马云崇尚的“个人领袖”+武侠文化,在创业初期确保了阿里集团目标明确且执行力强大,但公司在高速成长之后,新进员工并不把阿里集团当做一家创业型公司,而是按照一家成熟的大公司来期望。

另一方面,在功成名就后,阿里的老员工毕竟不都是真正的江湖侠士,当现实利益摆在眼前时,用画饼的江湖文化精神上抚慰员工显然已经不够,江湖、帮派与现实利益间的冲突埋下了诸多隐患。

更多其他的员工,尤其是新进入公司的85后、90后,“崇拜”一词则显得有些遥远。新员工能够见到马云的次数很少,因而他们更关注自己的职业发展目标、收入、团队文化、同直接主管是否合作愉快,在阿里集团内网上,如果他们对某位高管的发言不满,他们可以直接扣掉高管在内网上的人气值。

对于“继任者”陆兆禧而言,这并不是一个那么好的开始:梦想和激情更像是马云的专利品,如何用好马云这个符号很重要,但首先应该把他的个人风格与价值观剥离开,将马云的价值观转换成企业的价值观,从而建立自己的自信。

阿里集团未来要走的路,更需要的是科学、理性以及强大的执行力,而非单纯的创始人崇拜。

马云退休,对于阿里集团只是另一个开始。在过去的14年里,马云用他的梦想磁场打造了这家公司。但是他也会发现,价值观可以很实也可以很虚,真正遏制腐败滋生,推动公司往前走的,除了梦想还需要理性科学的系统。这个系统更像一种生态环境,允许成千上万灵活多变的小而美生存,也更强调整体的分享与协同。“去马云化”,对于这家声名远播的企业来说,是眼下和未来一个不可逾越的重要命题。

 

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Wednesday, August 7, 2013

说说农二代 - 萝卜网

说说农二代 - 萝卜网

78年生,纯正农二代。祖上逃荒到东北,东北沿海的,所以小时候生活还不是很苦。
985理工科大学毕业,在省会软件公司干了3年外包,挣钱太少,结婚买房子是个梦想,虽然那时候房在很便宜。父母都是农民,不可能帮什么忙了,钱都供我上大学了。无奈,去日本做了6年码农。
挣了一些钱,给父母在农村盖了新房,又给两人加了城镇职工保险。当然,也给自己买了房子,娶了媳妇,生了儿子。目前还是回到原公司继续做码农。

从大学毕业后,就没花过父母一分钱。挺羡慕富二代和倒插门给富二代老婆的哥们。作为农二代,只能靠自己。和人家的差距真是太大了。

说说我认识的几个农二代吧

基本都是女孩
1 上了个大专,学的会计之类的专业。毕业后找不到工作。
有人给介绍说信用社招聘,让她带着简历资料来面试,到了现场才说出实情,计算机二级证没有考过,没有拿到毕业证。
在言谈中非常鄙视自己父母,觉得他们没有本事,自己很厉害。后来去一个私企给别人当会计,做了不到一个月嫌钱少(一千出头)不干了,在家呆着。

2 1的亲妹妹。在生下来的时候因为不是儿子,差点被卖掉。后来她姥姥心疼抱回去养着。15岁初中毕业去沿海打工。后来回老家。
开始在小企业干活。后来结婚后就不停的换工作。换工种。不过人还是很不错的。去面试过那种电话卖保险的职位,感觉不好不干了。还被忽悠去酒托公司当网络聊手,也没有接受。
现在估计在卖A货手表之类的。和自己的父母不是很亲。

3 1和2的表妹。在当地一省重点上学。据她父母说学习还不错(估计可能有折扣),她父母把所有希望都寄托在她身上。她家距离省重点骑车可能要半个小时,她父母为了她在学校旁边租房支持她上学。父母去周围厂子打工。据说有一次她老妈想去学校找老师聊什么。孩子打死不让。嫌弃她老妈没有好看的衣服,穿着工厂的工作服给他丢脸。

4 女孩子,长得还不错。学护理的专科。毕业后打死不愿去医院。后来去了她堂伯的汽车修理店。做前台。月薪1.5k+提成

5 去公交公司开公共汽车。并把很多堂兄弟都带入这一行

男孩子农二代出息点的就是学机床电气焊的技工,不过先要学几年上手

分吧。
要是自己给力 上个好点的学校像两电之类的 在二三线如成都废都武汉之类的城市,毕业去华为之类的企业踏实干个几年也可以改变命运。
如果自己不给力,上个大专之类的。还不想吃苦,那只好听天由命了。

农二代的例子不都是凤凰男,凤凰女么

你这是高端农二代
低端农二代才是社会主流。。

这属于家庭教育失败的一个案例。

家庭教育与社会影响的综合吧。
农民地位低 只有读书高 上学后发现没那么好 自视甚高 价值观崩溃…

父母低学历低收入,指望小孩读书给力改变命运本来就希望渺茫。他们能给小孩的条件就有限,说俗一点输在起跑线上了。

是啊 现在已经不是90年代末21世纪初期了。翻身的机会太难获得。
如果按部就班,估计三代人才可能吧。
以前那个我奋斗了20年才和你一起喝咖啡。或许会变成奋斗四十年….

现在穷人家父母逼着小孩读书还不如引导小孩学门手艺

农二代读书靠自己
我读的高中,五门课的任课老师,都是大专水平,而且是第一年教高中,之前都是教初中的

现在的小孩不可能了。高考试题难度降低,自主招生,学校水平比学生智力影响更大。

没办法 父母刚好是被这个教育出来的
现在90后农二代的父母。大部分都是70年左右的。。
他们看到和自己一代的人,学习好的都成了城里人。买车买房。生活逍遥,而自己在农村或者工厂打工。
而且90年代国家开始宣传读书好什么的。
同时。学手艺的很多都在艰苦谋生。
铁的事实教育了他们。让他们认为读书好 就是好
这些人现在又会被话很多钱上个破大专没出路再教育一番…

好像真是这样。我那些亲戚里逼娃读书最紧的,都是70后收入中下的父母。逼到整个暑假娃都在上各种补习班,别说旅游,就是宅家里打游戏看电视都没有的程度。

70后刚好赶上了读书改变命运的好时候。
这批70后被淘汰的父母就变本加厉地要求子女死读书。
结果他们的子女却赶上了读书最无用的坏时代。

他们对读书,准确来说是对应试教育有种近乎信仰的执念。跟他们说读书无用,他们会认为你目光短浅心浮气躁;跟他们讲教育要人性化,他们又会说那是有钱人家的奢侈品。

70后那批人的确是由于读书而分化,所以这信念根深蒂固啊。
只是刻舟求剑了,时代变了。

话说回来,十岁的孩子不读书难道你要他学技术?
不过读书读不出来的做技术工人也挺好,但是很多家长看不到。

过一二十年可能变成跟香港一样,中下家庭丁克的越来越多,反正生了也出不了头,随后结婚率也越来越低。然后人口危机,养老危机……

女生上高中以后成绩往往有一个巨大的瓶颈期
我几个亲戚女生,从小成绩都很好,吹得骇人听闻那种,基本上意思是TP保底 HYP刚好那种
结果也就考了个普通一本
这里面就那个长得不错的以后有机会混出来

雅思托福培训学校里的高中生,
基本都是富二代

富二代一边报班,一边出国游;穷二代就使劲上各种班,没时间也没钱出去玩儿

相当一部分报个托福班就为了加强英文。
前几天见到两个高二小姑娘,很聪明用功,做题速度很快,虽然词汇量差点。
明显好于另外两个复浙的。

基本上,农二代贫二代,是没有希望的一大群人,将来会被社会抛弃

来源:http://www.letscorp.net/archives/53464

 


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王志安 : 为医生收红包一辩 - 一五一十部落 | My1510

王志安 : 为医生收红包一辩

和大多数的认知相反,在现有体制下,我并不反感医生收红包。请注意,我这句话有个前置条件:“在现有体制下”。什么是现有体制?简单归纳,就是政府对医疗服务的价格进行管制,医生的市场价值不能通过价格体现出来。在这样的体制下,收红包是不合理制度之果,而非医德败坏之因。

现在有多少比例的医生在收受患者的红包?从来没有精确的统计。但生活经验告诉我们,这个比例不低,尽管也有少数医生坚持不收红包,但收红包在医疗行业相当普遍,这一点几乎是全社会的共识。一个有趣的现象是,收红包几乎都集中在公立医院,民营医院的医生普遍不收红包。是民营医院的医生道德水平普遍比公立医院的医生高吗?显然不是。区别在于,民营医院的医疗服务价格是市场定价,而公立医院,医院不能盈利,医生的收入被人为低估。我相信,如他们能拿到合理报酬,大多数医生的道德不会如此"差"。

再说的详细一点,病人看病医生治病,供求关系会形成市场价格。但政府的价格管制使交易的价格低于市场价格。其差额就是租值消散理论中所指的“租值”,没有明确产权关系的租值。为了得到它,患者有门路的走门路,没有门路的就送红包,而医生,则谁送的红包大,就给谁优先提供服务。这些,都是对无主租值争夺的过程。

既然是无主的租值,为什么会普遍形成医生收红包的局面,而不是医生给患者送红包呢?道理很简单,这取决于双方的需求弹性。相对于医生而言,患者更迫切地希望得到医生的服务,而价格管制导致的低价,导致名义价格不能正确反映真实的需求,更迫切得到医疗服务的患者,就会通过加价的方式吸引医生。其加价的幅度上限,就是管制价格和市场价格之间的差额。只要加价的额度低于两者之间的差额,患者虽然额外付出了红包的代价,但其实依然获得了一部分额外的租值。

这里还要说一下医院,医院也不会对无主的租值无动于衷,他们对租值的争夺,是通过以药养医的方式参与竞争。一瓶成本只有两块钱的芦荟片,卖到一百多块钱,表面上看这是赤裸裸的暴利,但其实,这不过是医院在通过药费,来弥补它本来应该获得的利润。由于这种利润实现的方式不合法,医药代表的功能被异化。他们推广药品的角色被弱化,帮助医生和医院获得本该他们获得,但体制逻辑又不容许他们获得的收入,就成了他们的主要职责。

这些年政府对医生收红包,医院药品的不规范加成屡屡打击,但收效却十分微弱,为什么?就在于红包虽然不合法,但医生和医院却应该得到更高的收入。红包和药品加成,不过是通过不合法的方式,帮助医生和医院获得了相对合理的收入而已。

市场的力量如此的强大,你可以不尊重它,却无法改变它。

说到这儿,很多性子急的人估计早就跳起来了。好家伙,医生收红包还有理了?这么说政府官员收受贿赂帮助当事人寻租是不是也合理却不合法呢?接着听我解释,医生的红包和公务员的腐败的确都是寻租,是对无主租值的争夺。不一样的是,医生的寻租,本质上这部分租值原本就该归医生所有,但官员的寻租,却来源于公权力,这部分租值本就不属于他。这是两种寻租行为本质的不同。也正因为如此,我才在文章开头说,我对医生的寻租行为,并不反感,但我却并不同情因腐败获罪的政府官员。

尽管如此,将医生的合理收入外化为红包,药品回扣,却并不是一个好的方法。首先,由于这种方式不合法,医院和医生都会花费额外的成本,这些成本,最终一定会转化为消费者的账单。表面上政府控制了医疗服务的价格,但消费者最终却付出了更高的代价。这不能不说是一个讽刺。其次,红包和药品回扣蕴藏着巨大的交易风险。一旦手术和医疗出现些许问题,人们往往会从道德角度问责医生。除此之外,这一制度还降低了医生的普遍道德水准,腐蚀了社会风气,恶化了医患关系。

既然如此,如何才能根治红包呢?很简单,把市场的还给市场。放开医疗服务的价格管制,同时,放开医疗市场的准入垄断。

 

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王石:什么是企业家精神?-观点-虎嗅网

王石:什么是企业家精神?

王石 2013-08-07 14:54 5 投稿 CEO来信
2009年,我和一些朋友们响应一个国际环保NGO野生救援(WildAid)的号召,一起发起倡议拒吃鱼翅,当时就有位被我们拉过来签字的企业家说:这个我不能签,比如我跟部长吃饭,部长要吃鱼翅,我能说我不吃吗?我的生意还要不要做了?这位企业家朋友最后没有签字,但我们都签了。三年过去,没听说哪位签字的老板因为不吃鱼翅而生意做不成了。姚明还给野生救援拍了广告片:“没有买卖,就没有杀害”,现在几乎妇孺皆知。我看到网上还有人拿来恶搞。似乎姚明的生意也越做越大,丝毫不受影响。
不矮化自己,不假设别人
一个认为自己的饮食偏好(不吃鱼翅,不喝酒)都会导致官员生气的企业家,首先就把自己定位得矮化了。更何况,这个心理假设的前提是,政府官员们心理上都是些长不大、被惯坏的孩子——稍有不如意就会迁怒。万科从成立之初就有句口号,叫不行贿。当时也有人在说:不行贿怎么做房地产生意?结果事实证明我们不行贿不仅做成了房地产生意,还做成了全球最大的住宅开发商。个中辛酸,不足为道。
中国企业家论坛有一个持续的话题,就是企业家的社会地位问题。我讲这两个例子是想说明,很多时候,企业家的社会地位,与企业家对自己的心理期许有关。想要获得社会的承认与尊重,首先要相信自己是应该获得社会承认和尊重的。
中国商人和企业家精神
中国的现代化,肇始于19世纪中叶。这不仅包括人们日常所关注的器物和制度层面。也包括夹在这两层之间的社会。现代意义上的商业与商业文明,也开始于这一时期。第一代的中国“企业家”们,如胡雪岩、雷履泰等,都是出色的管理大师。但在面对公众时却面目模糊。他们对自己的定位就是一名“晋商”或者“徽商”,那么社会也就认为他们仅仅是商人。
19世纪末、20世纪初以荣德生、张謇为代表的新一代企业家则显示出完全不同的气度。他们都不仅仅是企业家,从创业之初就自认是社会的砥柱:除了投资实业以外,他们造桥铺路,建立公园,兴办教育、参与城市规划、区域经济规划甚至是社会保障规划的制定。他们为“实业救国”“教育救国”的主张到处奔走。1922年,北京、上海等地的报纸联合举办民意测验,张謇当选“最受敬仰之人物”。如果张謇和荣德生们还是和他的前辈胡雪岩、雷履泰一样,仅仅以创办一家成功的商号为目标,我无法想象他们能获得社会如此的承认与尊重的。
在中文中的“企业家精神”,被大大局限了。因为英文中的entrepreneurship的含义要比中文中的“企业家”广泛的多。就好像“奋进号航天飞机”的“enterprise”,在中文中如果被翻译成“企业号”,就与NASA的本意有偏差。
一个社会总是有一些传统、规范和模式,而认识到这些模式的问题,重新组织要素,并成功为社会创造价值,这就是企业家精神。
创新需要企业家精神
人的天性保守:当人们已经熟悉了某种程序或方法,而这种程序和方法已经被历史证明是有效的;要鼓励人们采用新的,未经实践证明的方式就会受到心理上的抵制。有时候,客观上采取新的方式可能并不存在困难,人们也会觉得难以接受——无论是说服人们跟随一次创业冒险,一次管理变革,还是不喝酒、不吃鱼翅、不行贿这些改变社交文化的努力。
企业家精神之所以在现代社会中如此重要,主要是因为社会分工越来越细化,专业知识越来越完备。在任何领域的创新都需要团队合作。一个发明家在自家阁楼里鼓捣出来的东西,已经很难震撼世界了。现代科学研究早就已经过了一个教授带着两三个助手就能完成发明和发现的时代。任何一个运转良好的实验室,对内需要大规模的合作与沟通、对外则要面对各利益相关方。科学研究的前途甚至比新产品、新服务的市场前途还要不确定。发现某个研究方向的价值,说服整个团队往这个方向前进,遇到问题及时调整,同时还要游说政府、企业等资金方提供持续支持。
社会领域的创新也是如此,一个慈善项目想要获得公众的支持与参与,无论是公关、管理、游说,都需要企业家精神。
短短30年间,中国的民营企业从零开始,以40%的社会资源,完成了60%的GDP,承担着80%的就业。企业家们已经是这个社会稳定与发展的砝码。建国头30年,无论是城市化还是现代化的进程都被打断了。而后30年,城市化与现代化则被大大压缩。上一轮现代化中两代企业家完成的蜕变,现在几乎被压缩在一代人的时间里。问题是,中国的企业家们做好了在一定程度上领导这个社会的准备了吗?
我一开始提到的那位朋友是真正的企业家。他创办的企业在过去几十年里,从产品到技术到管理,都走在中国企业的最前沿。但在拒吃鱼翅这事儿上,他没有展现出自己的企业家才华。
改革需要企业家精神
企业家们最重要能力是说服。说服人们相信你所画下的美好蓝图,说服人们自愿跟随你前进。企业家除了要相信自己是值得人们尊敬的,更需要以企业家的方式为社会提供价值。七八十年前,我们的前辈们提出了“实业救国”的口号,他们更以实际行动说服人们相信这一理念,并获得了社会的尊重。现在,轮到我们思考,该如何实现我们这一代人对社会的责任?
企业家精神是当下所稀缺的:中国的改革就是一个最需要企业家精神的课题。这不仅需要领导人发现体制目前所存在的问题,还需要他们能在目前价值如此多元的社会里,团结起足够多的共识,甚至在体制内调和各种相互矛盾的利益关系,以推动改革向更深层次发展。邓小平的“摸着石头过河”就是最大的企业家精神。他的“50年不变”,“不争论”,就是在妥协,在动员,在说服。而这都是企业家们最擅长的领域:远见、规划、管理、组织、协调、说服、动员、妥协。以国情而言,如果不把我们这些才能贡献给社会,仅仅是拿出一些钱来做“慈善”:谈不上是真正的“企业社会责任”。
所以,企业家对社会发挥影响力,真还不能向学者,向明星学习。仅仅是发言就算了。一个集团军司令没必要跟武林高手比武。企业家向这个社会输出的正能量,恐怕就是现代的管理制度,组织机构,沟通技巧。越来越多的中国人开始投身非营利的社会组织,以推动他们认为有价值却不太可能挣钱的事业。在这些事业中,企业家们能做的就是发挥我们在组织、动员、说服上的经验,为“社会资本”存款。
企业家做公益项目,在管理上就要以企业的标准衡量。企业家们自己相互组织,更要走出乡党的小圈子,从农业社会的地缘亲缘所维系的熟人关系,转变成以共同职业、理念和使命为纽带的组织——因为企业本身就是以理念和使命结合在一起的共同体。而企业家组织本身,更应该明确这个组织绝不能仅仅是“搞关系”“盘资源”的平台。
这也是我对中国企业家论坛这个组织的期待之一:从一个熟人网络走向共同理念的人的平台。比如,除了邀请经济学界的专家之外,我们是不是能邀请其他学术界,甚至政界的朋友?无论是带领实验室,还是带领改革,这些在其他领域工作的精英们,所展现的都是真正的企业家精神。
企业家精神是社会进步的动力
纽约的洛克菲勒中心门前,有一个阿特拉斯的雕像。这座雕像落成于1937年,当时,企业家精神这个概念在西方也是刚提出不久。托起天堂的巨神阿特拉斯,是纽约的企业家们的自我期许——我们就是承载美国经济与社会的巨人。从安·兰德开始,美国社会建构起一套有关企业家的英雄叙事,这套思想的源头来自于熊彼得:企业家精神的创造性破坏才是创新的来源。而创新才是经济发展的根本动力。正是因为这种英雄叙事和道德勇气,才使得美国的企业家们勇于承担社会责任,积极投身到各种公益事业中去,并赢得社会尊重。
有这样的自信,有这样的自我期许。企业家才能对社会形成更大的影响力:企业家们不仅仅为社会提供就业与财富,企业家精神更是社会进步的动力。这种道德勇气意味着更多的付出与努力,更意味着在许多我们不熟悉的领域发挥企业家精神:去促使那些我们认为有价值的改变发生。
 

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