Sunday, June 16, 2013

[分享] 新东方“三驾马车”亲述:真实的创业合伙人是这样的

关于新东方“三驾马车”,任何富有文采的总结,都不如采访结束时王强的一句话,更能让多年来缠绕在他们之间的妖怪显影。

作者:张伟 张悦

新东方“三驾马车”再次聚首的最后一次努力,是在2009年3月5日,离开新东方3年的徐小平先生已经53岁,与新东方集团董事长俞敏洪先生在北京盘古大观超五星级酒店吃饭。他流着眼泪对俞敏洪讲了他经常做的一个梦。

“我说我天天夜里梦见你,梦见新东方这帮人在玩,我想跟你一起玩。”徐小平对记者回忆这次会面。这个富有的投资人露出委屈的表情,讲自己小时候的经历,“一群大孩子一起玩,我跟着追他们,他们见到我就走了,不愿跟我玩”。

徐小平反复申明这个梦是真实发生的,“醒来枕头湿了一大片”。他用“梦魂萦绕”等语意强烈的字眼儿表述自己对新东方的热爱,并两次强调:“俞敏洪没有回应我。”他此后声称的事实比“没有回应”更为糟糕,据他说,第二天,他又去新东方见了俞敏洪,后者脸上明显写着拒 2477;。几个月后,徐小平写信给俞敏洪,“收回了我当时的请求”。

“有一太平洋的话要跟俞敏洪说”

电影《中国合伙人》上映3天后,俞敏洪在自己北京的家中招待了徐小平和王强。约会是提前就定下的,与电影无关。席间,3个人只字没有提及这部被外界解读为“新东方创业故事”的电影。

在单独进行的几个小时的谈话中,三人分别表达了对电影的看法。

王强和徐小平都声称这部电影很了不起。5月31日早上6点多,王强一个人溜进电影院又看了一遍,“一边看一边回想往事,想着我们当年是怎么一步步过来的”。第二天,他仍然沉浸在当年意气风发的友谊回忆里,淡化了那些因为利益和观点不同而导致的痛苦争吵。

徐小平则一次次借用别人的好话来评价这部电影。“陈可辛看完剧本以后说,徐老师,你这个剧中和中国电影都不一样。我说怎么不一样?你这里面3个男主角都非常高贵,非常可爱,中国没有这样的人。”也许是因为俞敏洪公开表达对电影的不满,他急于展示这部电影对原型的刻画 6159;多么正面。

在一间杂乱的并不宽敞的办公室里,穿着灰色T恤的俞敏洪对记者重申他对电影的反感,甚至不愿意评价。但他仍然忍不住对某些细节提出了批评,承认“有几个场景还是挺委屈我的”。这些场景包括他在创业成功后提议给自己分51%的股份,“这样两个合伙人当场就会走人,完全不符&# 21512;企业家的逻辑”,以及电影中的主角成冬青为了阻止上市一个人增30%的股份,“你找死啊,商业中间怎么可能出现这样的情况,永远不可能的,当场拿刀子把你给捅了”。

这是他首次公开指出电影的不足。《中国合伙人》上映后,他的手机一天就收到1000多条短信,来自朋友和那些看过电影的学生。他“出于无奈”,在博客上发表了一篇公开回应,但关于电影本身态度模糊。

正确朋友

俞敏洪、徐小平和王强经常将彼此的性格不同称作“互补”。这只是事实的一面。

徐小平充满激情,他的演说自30年前起就总能激起人们的欢呼和掌声。他喜欢战略,用王强的话说,“新东方当时的很多战略都出自徐小平”。

王强的理想主义色彩则显得冷静。他读书量惊人(刚刚出版了一本谈论阅读的新书),“喜欢务虚”,思考理论问题,是新东方创始人中最不愿意接受“励志”教育的一位。

相比之下,俞敏洪并不是那类让人惊艳的精神领袖。他生性温和,坚韧,更加现实和谨慎。一个例子是,他“至今不懂得拒绝”。他承认自己“软弱”、“优柔寡断”,并且知道这对企业管理有害。

俞敏洪性格中流露出明显的现实主义。他能跟不喜欢的人合作,“通常不会露出让对方感觉到我不喜欢他。”他说,“我处在这个位置,没有办法分明地表露爱憎,否则我就没有办法做新东方了。”

自从1996年先后从国外回来参加新东方之后,徐小平和王强一直希望俞敏洪变成一个“正确朋友”——从善如流、忍耐、伟大。“你不仅要成为柳传志,还要成为蔡元培。”这是王强回国之前对俞敏洪提出的期望。

徐小平与王强分别提起范冰冰说过的一句话:“能经受多大诋毁,就要承受多大批评。”而他们指向的对象俞敏洪却是个自称对演艺明星毫无兴趣的人。这种反差无处不在。他们分别多次强调自己批评的正当性与必要性,用徐小平的话说,批评建议“我会发很多条短信反复说,那ߜ 3;把他折磨死的建议,我连续几年一如既往地提”。

沉默寡言、“从没爆发过”的俞敏洪,努力在言辞中淡化这种苦恼:“我对人的批评很快就会忘掉,也没有说有多严厉的批评,大不了就是他们天天骂我土鳖,农民意识,完了没有眼光,对一个企业管理者来说,这应该是算比较严重的。”

他也会流露出一丝懊恼,“把朋友请回来,完了本来是一起干事业的,结果弄回来以后最后事业干不成了,还天天吵架”。

的确是明星,的确是屌丝

1996年,俞敏洪创办的新东方学校收入已经在2000万左右,利润数百万。当他准备出国拜访已经几年失去联系的徐小平和王强时,脑子里想着的是两人的才华和耀眼光芒。

俞敏洪和王强1980年一同考进北京大学西语系英语专业,两人住相邻宿舍。两人风格完全不同,王强多才多艺,后来成为新组建的北大艺术团团长,是“绝对的风云人物”,而俞敏洪出身农村,对城市生活充满陌生感。因为都喜欢读书,两个人交往密切。

1983年,自中央音乐学院毕业的徐小平来到北京大学团委任文化部长,担任艺术团的指导老师,3人随后产生交集。徐小平至今还记得那个“意气风发”的大三学生站在北大团委的筒子楼门口与他交谈的场景。

王强与徐小平都处在舞台的中央。他们至今相信自己当时是耀眼的主角。而俞敏洪很难举出什么辉煌的事迹,他为人和善,人缘不错,很长一段时间内包办了全宿舍的打水任务。他自筹资金创办了一本诗刊,办了两期就停刊了。俞敏洪让人印象深刻的事迹除了上佳的酒量以外,只 6377;艰苦学习英语的韧性,以及娶到了一位被称为系花的太太。与其他两人不同,他的故事是一个苦孩子奋发图强的故事。

上世纪80年代末的风波之后,徐小平和王强出国。如今,电影《中国合伙人》又让王强找回了当初的生离之痛,“我当时也是立志不回国了”。王强回忆说,徐小平是最早走的。

国内这头藏着一个文艺青年痛下决心改换命运的故事。一个具有象征意味的事件是他扔掉了自己的所有诗稿。他曾在演讲中将此夸大为“付之一炬”,接受记者采访时,他说,那是一种演讲需要的修辞,事实上只是扔掉,“扔在哪儿我就不知道了,没有真正像林黛玉把诗一页一页਎ 9;下来扔掉了,那个太有诗意了。我不会这么做的。”

如今,俞敏洪已经可以从容地分析自己的转变过程:除了克服心理上的障碍,还要经历语言的改变,从知识分子的语言变成跟公安局交流的社会语言。他被扔进了完全陌生的环境里,想办法认识公安局的某一个人,再认识其他人,然后跟公安局的关系好起来。“慢慢也就习惯了, 507;饭聊天喝酒都很习惯,像朋友一样。”他说,但又补充道,很艰难,“谁要不信,就让北大的教授、老师去跟公安局打交道试试看”。

俞敏洪将此归因于生计所迫。但王强相信,俞敏洪天生具备与别人打交道的才能,一个例子是在大学毕业后,俞敏洪住的是单人宿舍,而其他老师住的则是双人宿舍。

毕业已经十几年,等到俞敏洪再一次出现在王强面前时,王强受到了极大的触动。“在普林斯顿,我看学生都能认出他来,觉得很受刺激,他是有名气了。”王强说,“在北大的时候,哪有人认识俞敏洪,但是到美国没有人认出我来,只认出老俞,这反差太大了。”

“新西方”

当俞敏洪到加拿大时,徐小平处于失业状态。1993年到1994年,徐小平曾回到国内,创业办音乐学校,但失败了,又回到加拿大。这期间,不得志的徐小平甚至没有联系过旧日朋友俞敏洪。关于二人在加拿大的重新相聚,徐小平讲述的版本是“我哭着喊着求他带我回来一起做新东方”。Ì 46;敏洪的回忆则略显平淡:“他发现我在中国已经做了一个非常不错的学校。当时我就跟他说,你在国外生活得也不如意,如果你还想搞音乐的话,你回来,我给你30万块钱。”

按照过去流传的故事版本,王强在美国的生活算是成功的。他出国后改读计算机专业,年薪7万美元,因此,甚至在王强表明回国的愿望后,俞敏洪还劝他仔细考虑。“这说明他对我负责,怕耽误我,我很感激他。”王强说。

事实是,王强此时早已厌倦了在美国的生活。在租来的两居室公寓的餐桌上,他告诉俞敏洪:我决定回去跟着你一起干了。王强描述,俞敏洪当时既兴奋又迟疑:“喝完酒以后我说咱们严肃地谈谈这个事。一开始他展示新东方非常兴奋,等到严肃谈,他反而沉闷了,因为他心里也 809;准备,把我们这样的人物叫回来,他人生面临什么?”

真实故事比电影更精彩。为了打消俞敏洪的疑虑,王强在俞登上回国飞机之前的一刻直截了当地向这位老同学“明志”:“当时我也是刺激他,我说老俞你要考虑,你一定要让我去新东方,咱们3个做,如果你不答应,我现在直率地告诉你,半年以后我一定会在你的校门对面建立一È 10;学校,做的是和你一模一样的东西,这个学校名字我已经想好了叫新西方,校长叫王强。老俞一听,沉默片刻,他说算了,大家一起回去吧,就在新东方3个字下做吧。”

徐小平几乎是紧跟着俞敏洪回到了国内。俞敏洪结束与一个加拿大人的合作,将留学咨询的业务交给徐小平,“小平这下要大干一场了。”友谊和事业在这个时候达到了蜜月般的融合。电影中的一个经典细节可以在这里找到原型:“俞敏洪当着我老婆的哥哥说,‘小平很快会让我嫉 ;妒的’,他真说过。这种兄弟般的情谊,对我那么深厚的期待和鼓励,那真是无比温暖。”徐小平说。

监管俞敏洪

那是一个好友重聚的喜悦时刻,俞敏洪和先期回国的徐小平带着一束花去机场接王强。3个人不约而同对《人物》记者讲述了同一个细节。就在从机场回俞敏洪家的出租车上,王强突然严肃地问俞敏洪:“你现在是我们的老板,如果将来我们比你赚得多,你能接受吗?”

在俞敏洪看来,这意味着信心的宣讲。而在王强和徐小平看来,这更像是一种姿态展示:他们不会是俯首听命的打工者,仍然是大学时代不假辞色、充满质疑和拷问的挚友。

大学时代的交往习惯顽强地保留下来。“可能老俞的痛苦就在于此,他始终无法建立起绝对的领导权。”王强说,“我很难想象突然毕恭毕敬地叫他‘俞总’。我们摆脱不了大学时对他的印象。我宁可自杀,或者他杀。别人可能完成这种职能(身份)转换,但我们3个从来没这习惯。”

徐小平接受记者采访时,曾将对俞敏洪的批评与国家政治中的监督相类比,“一个国家的活力是靠不同观点的交锋和辩论来实现的”。

与他一样,王强也自如地在3个合伙人的关系与政治博弈中的关系间来回切换。他表示自己“痛恨中国传统文化中的哥们儿义气”,因为那是中国人情中虚伪而无实质的东西。他表示,自己在治理企业上不如俞敏洪。“我对权力真的没有欲望,但是我对监管权力有巨大的欲望,我的È 48;趣更在于监管。”

王强在新东方的会议室里推动了两件事,一是要求手机关机,一是禁烟。

禁烟是王强感到满意的事。起初,新东方很多工作人员抽烟。开董事会时“看不见对方,云山雾罩”。他第一次发难引发了争吵,王强使用了他此前此后多次使用的摊牌术。他要求董事会投票,要么禁烟,要么他离开会场。俞敏洪也使用了他的惯常方法解决这一争论,用王强的话Ŧ 28;“各打三十大板”,既肯定了王强的意见,又说这次会议并不正式,抽一抽也可以。

王强制定了禁烟措施,第一个罚款对象是俞敏洪的母亲。在新东方初创时,这名早年的万元户、自小对俞敏洪严加教育的农村妇女进入新东方协助儿子。王强因俞母在走廊抽烟,罚了她两百多元钱,然后马上作为典型在全公司推广。“但我忘了是老俞他妈给的钱还是老俞给的钱。&rdq uo;

长达几年的“改革”针对的问题之一是“家族问题”,其实质是“母亲问题”。俞敏洪的母亲李八妹在学校周边办起了餐馆和日用品小卖部。渐渐地,李八妹神奇地将新东方下游产品的含金量开发了出来—把学校住宿班的食堂、学校教材印刷、教师录音磁带采购等业务拿下,到2000年底Í 70;到了1000多万的流水。李八妹将新东方视作俞敏洪的家族企业,在人事和经营问题上多有干涉,甚至经常像过去在江阴家中那般训斥俞敏洪。

一个流传甚广的故事是:1997年夏天,“三驾马车”在李八妹开的饭馆包间里吃饭时,俞敏洪听见外面散座处母亲又哭又闹,徐小平和王强都看不下去了。王强说:“敏洪,你能不能对你妈发一次火?镇住她,以后就不会这样了。”俞敏洪站起来向外走去,叫了一声“妈—”, 然后当着屋里&# 23627;外的一大堆人,“扑通”跪下了。

妖怪

徐小平没有如愿回到新东方,而王强也拒绝再走回头路。徐小平曾向俞敏洪推荐让王强重新回新东方董事会,俞敏洪说“小平感谢你解开我一个心结,以前我都得把你们两个人一起考虑”,言下之意,两人一起回变动太大了。但王强在电话里直接拒绝了俞敏洪的好意,他甚至逼迫ô 64;小平,“如果你还想着回新东方董事会,我就不跟你一起做‘真格基金’了”。

2010年,徐小平成立“真格基金”,并邀请王强成为联合创始人,两人都感觉重新找到了方向。俞敏洪也参与了对“真格基金”的投资。他将此视为3人友谊延续的证明之一。

王强和徐小平也在用自己的方式支持新东方和俞敏洪。王强在离开管理层之后的4年为新东方开了几百场免费讲座,“你想除了友情还有什么解释呢?我要以一种问心无愧的方式离开这个舞台。”

2012年7月,做空机构浑水公司唱衰新东方,许多大投资人询问徐小平,“半夜两点钟给我打电话,我不知道真相,但是我说,买!买!绝对没问题!事实上,听我话买的人都赚钱了。”

俞敏洪不在的时候,俞敏洪经常成为徐小平和王强的话题对象。甚至讲起俞敏洪“发火”的故事时,王强也带着开心的语气。他说,有一次,俞敏洪被母亲惹得生了大气,在外面发火扔了手机,还砸到王强的车上。

“你看他非常理性。”王强说,“老俞是有超人的掌控能力,他的车也在旁边,怎么会扔到我的车上?手机没摔坏,我的车倒受伤了—又不是因为我刺激他。”

在俞敏洪看来,跟以前相比,徐小平和王强对他的批评与之前变化不大,“王强比较含蓄,徐小平比较直白,因为徐小平他就一直是以批评我为他的乐趣”。但现在这些批评听起来更容易接受,一方面“会更客气一点,因为没有了现实中的利益冲突”,另一方面,也不再夹杂很多个 ;人情绪。

对此,他的两位好友和昔日合伙人的态度未必如此淡然。

“我在微博上发了很多话,关于那么多知名企业因为战略失误错失了发展机遇,都是给‘那个人’看的。”徐小平说。他后来又说,有些话“只要那一个人听懂就行了”。

这3个人仍然不时强调已维持了30年的情谊是多么重要,话语风格各异,意思如出一辙。“结果是好的,过去的争执就不重要了。”这是俞敏洪的说法。王强形容3人的友谊,“就像一个少女通过结婚变成一个少妇一样,她失去了少女的那种单纯的美,她可能获得了少妇的这个成熟的美&r dquo;。徐小平则以特有的激情洋溢的言辞称俞敏洪是“我尊敬的企业家,我热爱的朋友”。他说,友谊“建立在打造新东方的烈火真金的锤炼之上”。

“小平的身上体现一个什么叫做大的爱字,这是我从他身上学会的。老俞我从他身上学会了坚毅,百折不挠,这些都是我人生中做事的时不时要回在脑子里的这么一个标杆。”王强说他今天在“真格基金”觉得非常快乐,这缘于徐小平率真的性格,“我是30年少见这样的人。我坦率ࢸ 0;讲,这一辈子,如果我这一生,要有一个最重大的事情要托付给一个人的话,在朋友中我可能想象的第一个人,或者没有第二个人,那就是小平。他真是没法掩藏。”

“那俞老师呢?”记者问。

“我不会托付给俞老师。他思考太多了,我读他很费解。”

王强感叹,在看完《中国合伙人》之后,他终于能清晰地表达自己关于这份友情的看法。

“友情跟荷尔蒙一样,特点是野性、没有原则,友情的野性需要与公司治理所要求的游戏规则,与强大、冰冷甚至残酷的理性碰撞,被程序正义的理性驯化。否则,友情不足以支撑一个企业的正规化治理,一定会分崩离析。如果友情能在这个前提下接受驯服,他就会变成冷冰冰的 702;性之外的的一个取之不尽的资源。”

事实上,这段关于友谊的富有文采的总结,远不如采访结束时王强的一句话,更能让多年来缠绕在新东方3位合伙人之间的妖怪显影。

“想想老俞也挺心疼的。”王强突然说。他强调,这句话,自己一辈子也不会当面告诉俞敏洪。

 

来源:整理自《人物》杂志



打喷嚏链接:http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=78448

喷嚏图卦微信:penti_tugua



每天网络精华尽在【喷嚏图卦】       喷嚏网官方新浪围脖

-------------------------------------------------------------
和朋友一起分享有趣的文章 - xiezhen
如果不希望再收到这些邮件,请直接回复告知

Thursday, June 13, 2013

[分享] 看完台湾文化方知大陆“四不像”

作者:信力建 | 评论(8) | 标签:时评酷论

要看唐代的中国,就去日本。那里有唐代的建筑和歌舞,甚至日本天皇登基也是按照唐代礼仪。要看明代的中国,就去韩国。那里保存了明代的礼乐制度,据说曲阜孔庙曾派专人赴韩国学习中国早已失传的“文庙祭礼乐”。要看民国时的中国,就去台湾。那里保存着传统的“仁义ట 6;智信”和“温良恭俭让”。在大陆却无法看到真正的传统文化,大陆的文化,只是一个“四不象”。

对于西方文明,中国大陆只是吸收了浅层次的、表面的物质文明,而不是精神文明。对中国传统文化,中国大陆早已革了它的命,“弃之如敝屣”。这造就了一个结果:今天中国虽然在“硬件”上已经开始“超英赶美”,各种超级工程震惊外邦,而在精神上却日益走向病态。“世风&# 26085;下,人心不古”是人们的普遍感受。文革对中国传统的打击的确是毁灭性的。很多人都清楚的记得,文革时期儿女告发父母,学生告发老师,朋友告发朋友,邻居告发邻居,夫妻相互告发的悲惨情景。

60多年来,台湾与大陆对待传统文化的态度截然不同。1949年,两岸分治。国学在大陆成了“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”,变成需要破除的对象,继承了孔孟之道的人,也都变成应该被扫荡的“牛鬼蛇神”。台湾则刚好相反。国民党一败退到台湾,就开始清除日本殖民主义的影& #21709;,致力于全面恢复中国传统文化。当大陆进行“文化大革命”的时候,蒋介石却在台湾发起了“中华文化复兴运动”,并亲自担任总会长,全力推动文化复兴。延续中华民族的文化命脉的使命,历史地落在了台湾。

台湾传承了传统文化的经典。1949年以来。台湾学校一直延续“国文”的称谓,使用沿用几千年的繁体字。在小学阶段,台湾学校注重传统文化思想的熏陶和古文训练,以国文、历史和传统文化课程为主。在高中阶段,文科的必修课程有三种:《高中国文》、《国学概要》、《中国文& #21270;基本教材》。前两种是语文基础知识,以及经史子集的基本介绍,《中国文化基本教材》则完全是“四书”内容。《中国文化基本教材》已在2008年被中国大陆引进出版,更名为《国学基本教材》。2010年9月7日,台湾教育主管部门又通过了新的“国文科新课程”纲要,进一步加强了民族 文化经典内容所占的比重:高中三年文言文所占比重由原来的40%、45%、50%提升至45%-65%,篇数酌定30篇,文章皆出自《论语》、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》、《老子》、《诗经》、《春秋左氏传》、《礼记》等经典,另外增补“国学常识”为选修课。

台湾的经典文化也造就了一批学术巨匠。杜维明、余英时、成中英、刘述先等人是公认的第三代新儒家的代表人物,他们几乎都出自台湾。杜维明为徐复观、牟宗三的弟子,毕业于台湾东海大学;余英时为迁居台湾的钱穆弟子;成中英和刘述先都毕业于台湾大学。台湾培养的国学 4040;子不止于此,还有:在大陆有广泛影响的方东美的弟子傅佩荣,在两岸推行“读经运动”的牟宗三的弟子王财贵,著名老庄研究专家陈鼓应……。台湾的经典文化还孕育出了不少优秀的艺术作品。喜欢流行音乐的人可以在《东风破》、《菊花台》、《青花瓷》这些细腻凄婉的曲词&# 37324;感受到古代诗词之美。喜欢看电视剧的人可以在《新白娘子传奇》里发现古典夫妇情谊与宋代儒学、佛学精神的完美融合。喜欢舞蹈的人可以在林怀民那里领悟到民族舞蹈的现代魅力。

台湾保持着传统的伦理秩序。台湾的家庭关系很传统。台湾的媳妇是小媳妇,伺候孩子、洗衣做饭是分内的职责,要是婆婆不高兴、一瞪眼,媳妇还要赔不是;老人是台湾家庭里的爷,儿女如果不孝就是大逆不道。到台湾旅游的大陆人总会留下一个印象,那就是:台湾比中国更像 1036;仪之邦。首先,游客会被台湾的地名吸引。如台北市区从北往南排列着几条主干道,路名依次是忠孝、仁爱、信义、和平,此外还有“四维”、“八德”之类出自“四书五经”的路名(“四维”出自《管子》:“国之四维,礼义廉耻”;“八德”在宋代指“孝、悌、忠、信、礼、义z 89;廉、耻”,近代则指孙中山等提出的“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”)。只有到了台湾,大陆游客才能体会到什么是中华民族提倡的“温良恭俭让”。在商店里买东西,服务人员为你提供了服务,不待你说声感谢,人家会主动说声谢谢。在公交站台排队等车,车上到站的人没 ;有下完之前,绝不会有人上车。上了车,车上有深蓝色的“博爱座”,那是给老弱病残孕准备的,年轻人总是宁愿站着也不占用。在餐厅用餐,人们总是非常自觉地保持餐桌和周围的清洁,桌上和地面几乎看不到用餐后的残留物和纸屑。曾有大陆人这样回忆自己在台湾购物的经历ᦂ 6;“台北尚未如香港那样通用人民币,营业员稍有迟疑,进去问过,欢天喜地回说可以,倒好像是她的麻烦,解决了,比我还要宽慰……礼貌、笑容、抱歉、连声谢谢,都不在话下,办各种琐事,没一次落空、尴尬、被拒绝。我本能预备遭遇粗暴的态度,冷漠的脸,僵硬荒谬的机制A 292;穷凶极恶的生意经,还有,在零星小节上的不专业,不认真,权责不清,或心不在焉——那是我在北京随时随地的日常经验”。台湾人亲切善良,质朴,有礼貌。有的人会以为传统的道德不能适应民主制度。两者真的存在矛盾吗?有一位台湾作家曾讲到台湾人日常生活中的一个情! 410;:电视机前,一对父子面对两位总统候选人为谁应当选争论得面红耳赤,可是一到饭桌前,就“有酒食,先生馔”,立即恢复了传统的礼让孝悌。

台湾淳朴的民风和良好的道德风尚,应该归功于其传统教育。台湾道德教育的宗旨是“弘扬中华民族传统文化,继承固有道德”。当年国民党为台湾各级学校立下了“礼、义、廉、耻”的共同校训,今天台湾的中小学教育更加重视修身养德。“小学开设《生活与伦理》课程,重点加 强对小学生‘社交礼仪、生活起居、孝亲敬长、善友乐群、待人接物、爱国’等方面的教育。国民中学(初中)开设《国民与道德》课程,重点强化对初中生‘修己善群、立身处世、互助合作、济人利物、民族意识、民主法制、国家尊严’等方面的教育,意在‘弘扬中华优良文化’ 2290;高级中学则开设‘公民’课程,在‘学养、知能与价值观念、健全品格、弘扬优良文化、培养法制精神、建设和乐社会’等方面作为教育的重点”。可以说,“礼仪廉耻、温良恭俭让”已经成为台湾人生活中潜移默化的东西。

台湾继承了传统的宗教。中国传统文化的主干是儒释道。佛教和道教也已经在大陆败落,可是在台湾却生根、发芽、开花、结果。台湾寺庙特别多,香火鼎盛。与大陆相比,其一大特点就是进庙不需要买门票,这使寺庙真正发挥了承载民众信仰的功能。目前台湾信仰佛教的人口为550 万,占台湾总人口的24%,掺杂佛教信仰的人口占全岛总人口的比例则高达80%。佛教在台湾主要有四大宗派:星云法师创立的佛光山、圣严法师创立的法鼓山、证严法师创立的慈济功德会、惟觉和尚创立的中台禅寺。台湾佛教的弘法手段非常现代化,他们不仅采用讲经、讲座、共修等传 ;统的方式;还有自己的出版社,出版书籍和音像制品。他们大多创办有自己的网站,甚至自己的电视台。目前台湾共有五家佛教界的电视台,如佛光山的佛光卫视,慈济的大爱电视台等。它们在二十四小时不间断地传播佛法,或传播与佛教有关的内容,民众可以方便地听闻佛法。 488;湾很多佛教宗派都办有佛学院或研究所,目的是培养僧众、研习佛法或服务社会,如星云法师创办佛光大学、晓云法师创办华梵大学、中国佛教会办玄奘大学、星云法师创寿山佛学院、如学法师创办法光佛教文化研究所,证严法师则创办了慈济医学院。台湾很多佛教宗派都开办慈& #21892;事业。例如证严法师创办了“慈济基金会”。这是一个专门的慈善团体,自1966年创建以来,会员已达461万之多,从慈善、医疗、文化、教育四个方面为社会提供帮助。台湾也有很多人信仰道教。有的人每天早、晚都要到庙里去焚香参拜。台湾的道教小庙遍布乡村,大的城镇还有不少& #35268;模宏伟的道教宫观,例如台北市就有道教宫观七十五座,其中霞海城隍庙、指南宫、行天宫等规模较大,前来参拜的善男信女也非常多。台湾人的信仰体系是混杂的。很多道观里供奉的是三教神佛,还包括地方神。实际上,道观里供奉最多的就是妈祖和关公。

两岸同为炎黄子孙,对民族的忠诚却显示出天壤之别。民国给大陆留下了200万知识分子,他们是信守“仁义礼智信”的民族精英。经历了思想改造、反右、文化大革命等运动之后,这批知识分子从整体上被消灭,从此作为传统文化代表的“士阶层”不复存在。炎、黄二帝被中华民族 857;为始祖,他们同样难逃厄运。文革期间,“炎帝陵主殿被焚,陵墓被挖,焚骨扬灰”,黄帝陵号称“天下第一陵”,亦被永久性的毁灭。1966年11月,中央文革“红人”戚本禹指使谭厚兰掘开曲阜孔子陵墓,孔子遗骸和遗物惨遭游街示众,并被焚毁。有资料统计说,曲阜“三孔”(孔府 2289;孔庙、孔林)共计毁坏石碑千余块,捣毁文物六千余件,焚毁书籍十万余册,砍伐古代松柏五千余株,盗掘陵墓二千余座。到底是谁背弃了自己的父母之邦?

不久前,中共第十七届六中全会在北京举行,全会指出:中国共产党从成立之日起,就是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。显然,这是一个积极的信号。它表示,在中华民族传统文化惨遭荼毒60年之后,终于有了一点恢复的迹象。大陆说,台湾必须回到祖国的怀抱,那么,& #22823;陆不应该重新回到中华民族的怀抱吗?

(文章原创于2010年)

信力建的最新更新:

美国私立高中搜索引擎


-------------------------------------------------------------
和朋友一起分享有趣的文章 - xiezhen
如果不希望再收到这些邮件,请直接回复告知

[分享] 巴菲特你学不会

心理导读:巴菲特的投资理论,内容要说也不少,但究其本质,无非是落在一项能力上:你要能看得懂一桩生意的运转模式,然后,大概能估算出这桩生意还能赚多久。复杂吗?不复杂。学得会吗?呵呵。 ——www.xinli001.com

 

图/网易财经

巴菲特和比尔盖茨是好朋友。很多人受到了盖茨创业故事的感召而加入IT业,就像我;也有很多人看了巴菲特的事迹之后,加入到了投资人的行列,如雪球上的诸君。

做IT的,没有几个人敢夸口说自己有盖茨的能耐;搞投资的,似乎多数人都以“学会”巴菲特的价值投资方法为目标。

其实我们应该承认一个很简单的事实:既然巴菲特和比尔盖茨是同等量级的伟人,那么,学盖茨和学巴菲特的难度,基本上,应该是一样高的。

你要是不认为自己这辈子能有盖茨的一半本事,那么也就不应该奢望自己能成为巴菲特第二。

巴菲特的投资理论,内容要说也不少,但究其本质,无非是落在一项能力上:你要能看得懂一桩生意的运转模式,然后,大概能估算出这桩生意还能赚多久。

你把这个叫做眼光也好,叫做估值能力也罢,都是那么一回事。他知道这桩生意值多少钱,你不知道;那么,当你给出的价格低了,他就买进;当你给出的价格高了,他就卖给你。

复杂吗?不复杂。学得会吗?废话,当然学不会!

巴菲特投资方法的根基在于他的商业能力,而这种能力是你无论看多少遍巴菲特传纪和致股东的信,也不可能学得来的。这就好比C罗告诉你,其实进球很简单,你只需要跑位、带球突破、射门……然后球就进了。C罗这么做能成功,因为他是C罗——他当然不害怕教给你如何带球& #21644;冲刺,因为就算你把这些诀窍全都学会了,你还是你,C罗还是C罗。

段永平买网易厉害吧?但我告诉你,那个时代做网络游戏的公司绝不止网易一家,如果当年我们和他一样去投资游戏公司,以我的行业经验,有99%的概率赔个精光。为什么段永平能选对网易,而我们选不对?这哪儿是什么投资方法问题?根本就是段的商业经验在起作用。

同理,巴菲特买可乐、买中石油、买比亚迪,台面上的东西根本不重要,作为世界级的商业家,巴菲特看得懂这些公司的生意,而我们看不懂。这种情况下,他怎么买其实都是对的,而我们怎么买其实都是错的。

我想各位明白我的意思,问题的本质并不在于巴菲特所使用的方法本身,而在于他所仰仗的、别人无法复制的核心能力——我们叫做商业经验也好,叫做投资鉴别能力也罢,这些东西,本质上,是无法复制的。

世界上不存在任何简单易行的投资方法,这不过是一厢情愿的妄想罢了。虽然简单的投资方法不存在,但是狗屎运却到处都有,很多人喜欢把自己的好运气解释成投资方法的成功,这类似于……一位修女想出门,发现雨停了,于是相信这是上帝的恩典。

长期持股没有错、有耐性也是好的品德。问题是,你怎么知道,你已经看懂了那桩生意呢?

好吧,其实赌赌运气,有时候,也不错。(文/雨枫)

 

我们究竟该向巴菲特学习什么呢?

能力圈?安全边际?估值?逆向?……

可能都有,又可能都有偏差,于是——“得智的得智,化缘的化缘,烧香的烧香,坐禅的坐禅。”

我现在的认识是,巴菲特和芒格最值得我们学习的是正直、理性、学习力和对独立的渴求。

在《滚雪球》中,看到这样两段话:

巴菲特:“钱可以让我独立。然后,我就可以用我的一生去做我想做的事情。而我最想做的事情就是为自己工作。我不想让别人主导我。每天做自己想做的事,这对我来说非常重要。”

“我对致富有相当大的热情,”查理说,“不是因为我想要法拉利——我想要的是独立。我拼命地想得到它。”

而随后他们所有的思考、实践和今天的成就,都只是他们追寻正直、理性和独立的结果。

窃以为这也是最值得我们学习的“心法”,相比之下“功法”倒是其次的,它们只是“心法”的自然延伸和外在表现形式。(文/hbwhzs)

心理延伸

会员测试:你会不会挖好友的墙角?

心理FM:世界和我爱着你

解谜游戏:逃出女巫密室Baba Yaga

-------------------------------------------------------------
和朋友一起分享有趣的文章 - xiezhen
如果不希望再收到这些邮件,请直接回复告知

[分享] 为什么真的东西就好笑呢?

并非所有真话、所有事实都会引人发笑。

大家常说好的包袱儿是“意料之外,情理之中”。英文笑话里的punch line也是同样的道理。
“Simple truth”类的笑话古今中外都有。而且往往都是笑话当中最高明的那一类。
——但并不是每一个"情理之中"的事实或观点都能引人发笑的。
关键还是在“意料之外”。

一个叫人感到“意料之外”的“情理之中”。一个out of surprise的simple truth。
一个大多数人“心之所至,口不能及”的东西,才是可以引人发笑的。
(放在广告这一行里,这就叫insight了。)

所以,要写一个simple truth类的笑话,关键还是在创造“意外”。
一个触碰常规道德禁忌的simple truth。
一个跳出普通人逻辑的simple truth。
一个变换视角的simple truth。
一个大家没有注意到、或者拒绝承认的simple truth。
等等等等。

“Happiness is watching TV with your girlfriend in your arms. ”是个truth,但不好笑。
“Happiness is watching TV at your girlfriend's house during a power failure.”就好多了。

伍迪艾伦说“免费的性是最贵的。”也是个很好的例子。

只有这样的simple truth才会引人发笑。

而除了直接摆出simple truth这一类,其实还有一些笑话,并不是直接说出一个事实、几句实话,而是靠一些hidden truth来制造笑点。
但原理都是一样的——不只要“喜出望外”,更要“心领神会”。

“意料之外”是相对容易的——比如常说的“无厘头”,就常常是强行地制造混乱的逻辑、跳跃的思维、怪异的行为。
“情理之中”是相对困难的——因为不只要靠“创造”,而更要靠“发现”。

单靠“意料之外”造出的包袱儿是浅白的。因为所有笑点都在于峰回路转带来的surprise。先有意引导铺垫,再给你个意想不到的反转。
而有了“情理之中”那一层,包袱儿就变得耐寻味、禁琢磨了。

还有个例子,是《我爱我家》里的几句台词。
这几句最早曾出现在梁左写的相声里,后来变成了傅明老人的话——
“平均年龄七十六,就这么大的岁数,那还能抓住坏人么?那坏人要是让你们给抓住了那坏人得多大岁数,啊?那么大的岁数的坏人要是给抓住了,那还能改造的好嘛?就是改造好了那还有什么用呐?”

一连5个问句,每一问,全都是合情合理的追问探究。谁都能听明白,但又没人想得到——妙不可言,叹为观止。发笑是因为“意料之外”,赞叹则是因为“情理之中”。

在我看来,很多大师,之所以被称为大师,就是因为这“情理之中”四个字。
而发现那些被别人忽略的simple truth,是个天大的本事。不只写笑话需要。

— 完 —
本文作者:东东枪

【知乎日报——比新闻更多】听亲历者和内行专家八仙过海谈新闻,离现场更近一点。
下载知乎新 app - 知乎日报客户端(Android / iPhone 同步上架):
http://daily.zhihu.com/download

此问题还有 2 个回答,查看全部。
延伸阅读:
最好笑的内涵笑话都有哪些?
有哪些好笑的关于程序员的笑话?

-------------------------------------------------------------
和朋友一起分享有趣的文章 - xiezhen
如果不希望再收到这些邮件,请直接回复告知

Friday, June 7, 2013

[分享] 教你如何辨别正版大黄鸭和山寨大黄鸭...


-------------------------------------------------------------
和朋友一起分享有趣的文章 - xiezhen
如果不希望再收到这些邮件,请直接回复告知

[分享] 中国电视节目为何总喜欢煽情流泪?

作者:风青杨 | 评论(1) | 标签:时事观点

中国电视综艺节目为何“哭声一片”?

由央视和灿星制作打造的《舞出我人生》开播以来,争议声一路相随,其中节目中反复出现“掉眼泪”的场面引起了外界质疑,有网友在微博上吐槽:“这哪是‘舞出我人生’?简直是‘哭出我人生’!”连一向被认为主持风格煽情的央视名嘴朱军也批评现在的电视综艺节目:“我 863;觉现在的节目都在哭,找对象的在哭,谈恋爱的在哭,选秀的也在哭,有时候看了半天,我都不知道为什么会哭。”对此有网友笑称:祖师爷要打击盗版了!

综艺娱乐节目“哭声一片”

一说到电视煽情节目,一般人会不由自主地想到央视倪萍,或是朱军的节目,特别是后者的《艺术人生》,几乎成了电视煽情节目的代名词。其实,按按电视摇控器,一路看下来,你会发现,除了央视,看看地方卫视,各家电视台的红火节目,基本上“哭声一片”。除了《舞出我É 54;生》里接二连三的明星“泪水决堤”,在《中国梦之声》里李玟韩红对着哭;在《中国最强音》里章子怡哭得一塌糊涂……这些让不少网友感叹:“明星们的泪点太低了!”

如今,几乎所有跟收视率有关的电视节目,都在践行着“催泪”战术。特别是各大卫视的选秀节目,几乎都走上了“感动”的路线,除了展示选手才艺,挖掘参赛选手“背后的故事”,“赚眼泪”更成了一个必有的环节,关注度甚至盖过了选秀本身。他们或者以家境贫寒煽情,以过 9990;亲人煽情,以亲密爱人煽情,现场送戒指、送饭,兄弟助场演奏,父母同台帮衬……一时间选秀节目仿佛成了悲伤俱乐部和诉苦大本营,制造着各式各样让人瞠目结舌或大跌眼镜的悲情故事。

于是荧幕上哭者甚多。选手哭,导师也哭;失败哭,成功也哭。参赛的选手不是亲人重病在床,就是生活遭遇重大变故,家庭条件稍微好点的,要么生拉硬扯些不堪回首的北漂往事,要么梨花带雨地絮叨些情感挫折。只是有越来越多的观众开始质疑:这些节目的动机到底是选秀, 6824;是“感动中国”?是展示才艺为主?还是说悲情故事为主?

明星、选手、电视台为什么都要哭?

对于女明星在舞台上争相落泪,其实不难理解。在当下综艺节目进入白热化竞争状态,参与综艺节目的明星们自然都希望在有限的时间里,给观众留下最深刻的印象。舞蹈并不是明星们的强项,因此,“掉眼泪”、“红眼眶”最能体现明星们的投入和用心。还记得春晚小品《不差钱 ;》吗?其中有一幕是:丫蛋想去《星光大道》,毕姥爷问她有什么特长,爷爷立即说:“她可会哭,说哭就哭,来!一!二!三!哭!”这就是当今电视节目对明星落泪的变态需求的写照。

对于电视台来说,高收视就等于高的广告赞助。为了提高收视率,参赛者们以煽情作为最便捷的吸引力;亲友团则在泪眼相望中找到了最有力的支持方式;甚至有些节目中制作单位还安排了“职业哭手”,每哭1次可领700元人民币……在煽干观众泪水的同时,电视台将不菲的真金白银& #25487;进了腰包。

为了达到煸情的效果,电视台煞费苦心。首先,节目选择评委、导师时,偏爱选容易掉泪的明星,而不爱一脸严肃、深沉理性的明星,同时更鼓励明星流露真情感染观众,以此掀起波澜并制造看点,据说这有利于收视率的提高。其次是草根选手与明星导师之间在录制时有更多情感 0132;流,但上荧屏常被剪剩短短数分钟,数分钟虽不能让观众达到泪点,但现场的明星早就被感动得泪涌难抑,这是明星与观众的差异。有制作方甚至透露,节目录制完后剪辑时,就专门把明星的哭都剪出来,哭的场面越多,节目越成功。

然后,就是一些聚合效应,现场的观众,享受那一流音响,感染那现场气氛,加上受不住那着意掏心挠肺的主持人用心,比如在“快乐女声”选秀过程中,时常出现这位是父母不合、出生贫寒,那位是父母离异、经历曲折;这边刚刚与妈妈抱头痛哭,那边又开始对着朋友哭哭啼啼ʍ 07;一会儿是“我一定不会让您失望”的豪言壮语,于是,一档纯粹的娱乐节目演变成了一场“动人”事迹报告会,台上台下都热泪盈眶,观众们被频繁地催化出各种泪水。

中国的电视节目为何总喜欢煽情流泪?

当众多综艺节目“泪水决堤”成了一种“灾难”,综艺节目总拿“掉眼泪”作为利器吸引观众的眼球,就象一些期刊杂志打着追求人性、人情之美的口号行“媚俗、煽情”之实一样,在某种程度上也亵渎了真挚的情感,在观众看来,那些“掉眼泪”的场面多了,也就没有什么价值了z 90;因为,若是在十年前,选手在电视上未语泪先流,观众可能很好奇到底在他身上发生了什么故事。而同样的场景放到今天,不少观众可能会摇一摇头,心里默念一句:又来了。

其实,观众希望看到生活中的人最真实的情感。观众反感的从来不是眼泪,而是部分眼泪背后的“哗众取宠”与“矫揉造作”。真正雅俗共赏的好节目并不必定非要煽情不可。对比《艺术人生》,同类型的节目《鲁豫有约》和《杰出华人系列》不以煽情为卖点,收视同样不错;对比 ;《真情》的过度煽情,同样关注百姓命运的《冷暖人生》就以绝对“不让人掉泪”为前提,然而其真率的内容,却感动了千千万万的观众。这难道不值得惰性的煽情电视节目制作人反思吗?

郭德纲曾在段子里调侃,不是满门抄斩就别煽情了。这话也许说得过头,但当你发现,当今的煽情好似成功学课程,这种故事真有什么营养么?几句箴言就令人激动的浑身发抖,睡了一觉以后就还是各过各的日子,该抢位子还要抢。那些眼泪,或许只是苦逼的生活里的一阵伪高潮 5292;又或者索然无味的日子里的一针鸡血。这种廉价的刺激,难道就是我们中国电视观众的娱乐标准吗?(文/风青杨)

文/风青杨

版权声明

网络转载务必标明作者并给出原文链接,报纸杂志使用需微博私信取得用稿授权。侵权必究!

风青杨微博:http://weibo.com/youyou52011

微信帐号:fengqingyang8964

风青杨的最新更新:

美国私立高中搜索引擎


-------------------------------------------------------------
和朋友一起分享有趣的文章 - xiezhen
如果不希望再收到这些邮件,请直接回复告知